Cupid dancing: from Foggia to London

Today the focus of my attention is a dancing Cupid who managed to find his way from Italy’s Foggia to London’s British Museum. The bronze sculpture dates back to 10 – 100 AD. But before we meet the dancing Cupid of Roman times, let us have a look at a picture with Cupids from the early 19th century.

albani

The picture shows the dance of eight cupids, and is made after Albani.

There is so much happening in this picture, so many forms and movements.

cupid1.jpg

Comparing and contrasting this to the Roman Cupid  we see that the sculpture is almost minimalist. Cupid is naked, and he carries no accessories like his famous bow – with or without arrows.

cupid1_hair

If there is an area where the unknown artist has gone overboard is the hair.

cupid2

All this Cupid features is his dance. He has no wings, and no blindfold.

The dance motion is light and simple.

right_foot

Observe the way the right foot lifts while is touches the ground.

cupid3

The boy’s nakedness is restrained, as shown by the right hand that curls behind the back.

cupid4 True to its Hellenistic inheritance, the Roman sculptor portrays Cupid as a chubby boy.

middle

 

 

 

Γιώργος Μακρής: Περί Θανάτου

Ευχαριστώ την “άτακτη” που μου γνώρισε τον Γιώργο Μακρή.

 

 

Ω ! η αρχή και το τέλος του ανθρώπινου σπόρου καταργώντας μέσα μου την έννοια της φυλής και του καιρού (αν εξαιρέσεις τα των ενδυμασιών). Έτσι πεθαίνοντας εγώ με διάφορους τρόπους όταν εκάστοτε έρχεται το πλήρωμα του χρόνου στην Παλαιστίνη από βαθιά γεράματα όταν ήμουνα ανάμεσα στους πρόδρομους του νέου φωτός στο Βύρτσμπουρκ μεσήλικας αστός […]

via Περί Θανάτου — άτακτη

A House in the Old City of Jerusalem

It was one of these hot summer days. But in Jerusalem a hot summer day begins with freshness. The night’s chill always transfers into the early morning pockets of fresh air that break through the rising heat.

The light is strong, but not blinding as it is around noon.

full

I was walking on a narrow street in the Christina Quarter, near the Greek School “Aghios Demetrios”, when I saw the house.

flag

The first thing that was embedded in my eyesight was the Greek flag. What impressed me was how well the colors of the flag blended with the colors of the wooden frame and the steel rods of  the balcony.

paok

The second was the little tilted black rectangle above the balcony. It shows the twin-headed eagle of Byzantium in black and white, which is the sign of the Greek Football team PAOK of Thessaloniki (or Salonica). Usually these go together with a “fans’ gate” , in the case 15. I have no idea what this gate signifies. The hard core PAOK fans are in Gate 4.

camera

Then came the camera. There are hundreds of these all over the Old City of Jerusalem. The locals told me that they have been there since the Pope’s visit in 2014.

through_rods

Finally, the through rods attracted my attention. These steel rods run through the stones of the masonry to the other side of the building and they provide support to the masonry by “holding it together”. There is no trace of concrete on this structure.

 

 

 

 

 

 

A stroll in the Muslim Quarter of the Old City of Jerusalem

This is a photo journal of a quick visit to the Muslim Quarter in the Old City of Jerusalem.

It covers the triangle Via Dolorosa, Suq Khan Ez-Zeit, and El – Wad.

corner

 

corner2

el_wad1a

el_wad2

el_wad3

okra

zucchini

figs

sweets1

sweets2

sweets3a

sweets4

sweets5

 

abu1

abu2

dolorosa1

dolorosa2

butcher

dolorosa3

dolorosa6

dolorosa4

Ez_Zeit1

stationVI

stationVII

old_man

mother_child

Kokoretsi on charcoal but not on the spit – The agony and ecstasy of the grill

Summary 

This is a post about kokoretsi, the offal delicacy, grilled on charcoal. The challenge is that on this occasion there is no spit.

Περίληψη

Αυτό το άρθρο έχει θέμα του το ψήσιμο του κοκορετσιού στα κάρβουνα. Η πρόκληση προέρχεται από το ότι το κοκορέτσι δεν έχει περαστεί σε σούβλα, αλλά είναι σε δίχτυ.

telos2

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

 

“Εκ του τέλους άρχεσθαι”  Άγνωστος Σύγχρονος Φιλόσοφος

Ο Galip Tokoz, ιδιοκτήτης της αλυσίδας ταχυφαγείων Sampiyon Kokorec, δήλωσε σε δημοσιογράφο εφημερίδας: «Το κοκορέτσι είναι για τους Τούρκους σαν την μορφίνη».

Αγαπημένο το κοκορέτσι και στην Ελλάδα μας. Σύμφωνα με διάφορα άρθρα που διαβάζω στο διαδίκτυο, το έτρωγαν και οι Αρχαίοι Έλληνες χιλιάδες χρόνια πριν. Ένα άρθρο αναφέρει ότι στον Όμηρο το κοκορέτσι είναι η «πλεκτή». Στο έγκυρο λεξικό Liddell-Scott όμως αναφέρεται ως σπείρα, συστροφή, σχοινί, κορδόνι.

Άλλη μια λέξη που αναφέρεται ότι είναι το κοκορέτσι στην αρχαία ελληνική είναι «μίμαρκυν». Στο ίδιο λεξικό όμως η λέξη «μίμαρκυς» ορίζεται σαν λαγός σε σούπα ή στο ίδιο του το αίμα, με αναφορά στους Αχαρνείς του Αριστοφάνη.

koko1
Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

 

Δύσκολο λοιπόν το να βρεις την άκρη με τους αρχαίους Έλληνες και το κοκορέτσι. Όχι τόσο δύσκολο όμως για τους σύγχρονους. Μαζί με τους Τούρκους και τους Αλβανούς είμαστε σήμερα οι μόνοι που τρώμε κοκορέτσι.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Μπαμπινιώτη, η λέξη κοκορέτσι προέρχεται από την αλβανική kukurec. Η αλβανική καταγωγή αναφέρεται και από   την «That Best Bite» που αναφέρει ότι το κοκορέτσι μπήκε μαζικά στην Τουρκική αγορά ταχυφαγείων στη δεκαετία του 1960, όταν πολλοί Αλβανοί δούλευαν στην κρεαταγορά της Κωνσταντινούπολης.

koko21

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

Πρόσφατα έψησα για πρώτη φορά ένα κοκορέτσι στο δίχτυ στα κάρβουνα, γιατί η ψησταριά ήτανε μικρή και δεν χωρούσε σούβλα. Είχα τόσο  μεγάλη αγωνία για το τελικό αποτέλεσμα, που αποθανάτισα το ψήσιμο και έτσι προέκυψε αυτό το χρονικό. Η αγωνία είναι εν μέρει δικαιολογημένη, αφού μέχρι τώρα δεν είχα ψήσει ποτέ κοκορέτσι στο δίχτυ στα κάρβουνα.

Το κοκορέτσι το έφτιαξε ο ΛΑΜΠΡΟΣ, ένα εξαιρετικό κρεοπωλείο στη στενή Ευβοίας, από όπου προμηθεύομαι τα κρεατικά μου. Ζύγιζε 3 κιλά όταν το πήρα. Αφού στράγγιξε καλά ολονυκτίς, ήτανε έτοιμο για ψήσιμο. Πριν το βάλω στην φωτιά το αλάτισα και πιπέρισα ελαφρά. Όταν η πρώτη ύλη είναι υψηλής ποιότητας, πρέπει να διαφυλαχθεί ως κόρη οφθαλμού η πραγματική γεύση και τα αρώματα της, χωρίς διαστρεβλώσεις.

koko22

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

Η αρχή του ψησίματος έχει ένα βασικό σκοπό. Να «ιδρώσει» το κοκορέτσι χωρίς να καεί.  Αυτό σημαίνει δυνατή φωτιά, αλλά και αρκετή απόσταση από τη φωτιά, με δεδομένο ότι δεν έχεις την ευχέρεια να γυρίζεις το κοκορέτσι συνέχεια, αλλά μόνο κάθε 5 λεπτά περίπου. Το χρώμα είναι πολύ ανοικτό.

koko23

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

Μετά από 20 λεπτά το χρώμα έχει αρχίζει να αλλάζει, ενώ έχει αρχίσει να στάζει. Το στάξιμο το σημάδι ότι η θερμοκρασία είναι η σωστή.  Όσο περνάει η ώρα το χρώμα σκουραίνει, ενώ αρχίζει και η ευωδία από τις σταγόνες που πέφτουν στα κάρβουνα και εξαερώνονται σκορπίζοντας εκατομμύρια σωματίδια στον αέρα. Στο χρονικό αυτό σημείο πρέπει να μειωθεί η απόσταση από τη φωτιά, ενώ η συχνότητα γυρίσματος γίνεται 10 από πέντε λεπτά.

lolo24

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

60 λεπτά. Αρχίζει να μελώνει. Αυτό που βλέπετε στην επάνω μεριά είναι μια κρούστα γεμάτη νοστιμιά. Με την πρόοδο του ψησίματος βλέπετε και την αισθητή μείωση της διαμέτρου του κοκορετσιού. Καλό σημάδι, και απόδειξη της φρεσκάδας των υλικών. Προσθέτω κάρβουνα στη φωτιά, όχι πολλά, ο στόχος είναι η συντήρηση και όχι η ενίσχυση.

koko25

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

120 λεπτά. Η θερμοκρασία έχει ανέβει πολύ, και αρχίζει να σκουραίνει το έντερο, με την εμφάνιση του φαινομένου Maillard. Η κρούστα επεκτείνεται, το χρώμα σκουραίνει ακόμη περισσότερο.

Το φαινόμενο Maillard είναι στην ουσία ο γάμος μορίων υδρογονάνθρακα με αμινοξέα, στον οποίο προστίθενται και μόρια νατρίου και θείου. Το σκούρο καφέ χρώμα και η έντονη μεστή γεύση (umami)  οφείλονται σε αυτό το φαινόμενο. Το φαινόμενο για να εμφανισθεί απαιτούνται θερμοκρασίες πάνω από 120 βαθμούς Κελσίου. Αν σκεφτούμε ότι το νερό βράζει στους 100 βαθμούς, έχουμε την εξήγηση γιατί τα βραστά φαγητά ή τα φαγητά χύτρας δεν έχουν σκούρο χρώμα, παρεκτός εάν έχουμε προηγούμενα τσιγαρίσει τα υλικά.

Όπως έχει πει ο κάτοχος βραβείου Νόμπελ στη Χημεία Jean-Marie Lehn, «Το φαινόμενο Maillard είναι η πιο διαδεδομένη εφαρμοσμένη χημική αντίδραση στον κόσμο.»

Προσθέτω κάρβουνα στη φωτιά.

 

koko10

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

160 λεπτά. Το καραμέλωμα έχει απλωθεί παντού. Το μόνο που μένει τώρα είναι να γίνει τραγανό το έντερο στην εξωτερική επιφάνεια, χωρίς όμως να στεγνώσει μέσα.

180 λεπτά. Το τέλος του ψησίματος. 3 ώρες, για 3 κιλά.

koko11

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

Προσέξτε πόσο έχει μικρύνει η διάμετρος! Επίσης, πόσο λεπτή είναι η «φλούδα» με τα έντερα. Και έτσι πρέπει στο κοκορέτσι με φρέσκα υλικά. Σε πολλές ταβέρνες βρίσκω κοκορέτσι τεραστίων διαστάσεων με μια φλούδα έντερα περίπου μισό πόντο. Αυτό δεν μου αρέσει, και «μυρίζει» κατεψυγμένα έντερα από την Ισπανία και εντόσθια από πολύ μεγάλα ζώα.  Το σωστό κοκορέτσι όμως θέλει εντόσθια από μικρό (κάτω του 12μηνου) ζώο και φρέσκα έντερα.

koko12

Kokoretsi – Photo: N. Moropoulos

Το αποτέλεσμα της διαδικασίας είναι – χωρίς μετριοφροσύνη – εξαιρετικό. Τα έντερα τραγανά έξω, ζουμερά μέσα, τα εντόσθια γεμάτα χυμούς και αρώματα. Το αλάνθαστο τεστ, το λίπος, είναι γλυκό και δεν σε μπουκώνει. Όσο καλύτερο το ζώο, τόσο καλύτερο και το λίπος του. Το ίδιο ισχύει και για τα γλυκάδια, τα οποία όπως λέει και το όνομα τους είναι γλύκισμα. Τα εντόσθια γεμάτα νοστιμιά.

Μπράβο στον ΛΑΜΠΡΟ που έχει τέτοια ποιότητα, μπράβο και στον ψήστη που ολοκλήρωσε την αποστολή του!  Ζήτω το κοκορέτσι! Και την επόμενη φορά ένδοξο σπληνάντερο! Και γαρδούμπες!

 

Short Dialogues: 2

dialogue

P1: I am proud.
P2: Why?
P1: Because I went through a tough negotiation and I am the winner.
P2: Who says you are?
P1: I do.
P2: Does anyone support your view?
P1: My friends do.
P2: Who are your friends?
P1: The ones who have the same views with me.
P2: So if I had the same view with you yesterday I am your friend.
P1: Yes, you are.
P2: Do I gather then that the ones in disagreement with your view are your enemies?
P1: Yes.
P2: I presume you did not negotiate with a friend.
P1: No.
P2: Then you must have negotiated with an enemy.
P1: Yes.
P2: So your enemy says they won.
P1:Yes, they do.
P2: And who am I to believe?
P1: You will believe me, because I am your friend.
P2: What if I am your friend but I think that on this occasion your view of the situation is wrong?
P1: Then you will become my enemy.
P2: It appears that being your friend is almost like being forced to agree with anything that you do or say.
P1: I never said that friendship is easy.

Short Dialogues: 1

dialogue1

 

P1: Justice will prevail.
P2: The stronger will prevail.
P1: You are a slave of the dominant powers.
P2: I am just a realist.
P1: David overpowered Goliath.
P2: If you believe the scriptures, he has.
P1: You are an atheist.
P2: You are just day-dreaming.
P1: I need to believe in something.
P2: You can believe in the flowers that bloom.
P1: You blasphemous creature!
P2: You can believe in the love that makes you forget everything.
P1: I believe in justice!
P2: Justice is something that exists only between equals.
P1: You are an agent of the oppressors.
P2: It is people like me who may eventually get you out of the hole
P1: I am the descendant of Plato.
P2: What matters is what you are today
P1: I give up, there is no point in talking to you
P2: Decline is inevitable in closed societies

 

Photo from http://www.ennaeurope.org/ennaws/news/read/1:811:Structured_Dialogue_Group_on_ESIF_looking_for_experts.html

Hauptmarkt, Nuremberg, Bavaria, Germany

hauptmarkt_nuremberg_16th_century
Hauptmarkt, Nuremberg, in the 16th century

Introduction

In another post, I have written about Albrecht Duerer’s House in the Old City of Nuremberg. The master was one of the famous sons of Nuremberg.

Today I am going on a different trip to Nuremberg.

Hauptmarkt is the main square in Nuremberg’s old town. Its two landmarks are:

  • Frauenkirche (Church of our Lady) – on the right far side
  • Schöner Brunnen (Beautiful fountain) – on the left near the center side
frauenkirche2
Frauenkirche, Nuremberg, October 2010, Photo: N. Moropoulos

Frauenkirche was built between 1352 and 1362.

schoner_brunnen_1

Schöner Brunnen, Nuremberg, October 2010, Photo: N. Moropoulos

Schöner Brunnen was built from 1385 to 1396.

hauptmarkt_nuremberg_1850
Hauptmarkt, Nuremberg

This post presents some of the square’s and its monuments’ photos and the relevant historical context, structured in two sections: The period 1927-1938, and The Second World War.

frauenkirche_nuremberg_1850
Frauenkirche, Nuremberg, 1850

For many reasons, Nuremberg became one of the three favorite Nazi cities in Germany, along with Berlin and Munich.

hauptmarkt_nuremberg_1891

Hauptmarkt, Nuremberg, circa 1891

As a result, Nuremberg was bombed extensively during the Second World War.

schone_brunnen_nuremberg_1891

Hauptmarkt, Nuremberg, circa 1891

The period 1927-1938

A lot of the photos in this post were taken before, during or after Nazi rule.

This is not an accident. Nuremberg was one of Hitler’s favorite cities, and it is there that the National Party Convention took place, starting in 1927.

The 3rd National Socialist German Workers Party (NSDAP) Congress (“Day of Awakening”) was held on August 19 – 21, 1927 in Nuremberg. (3)

poster_nk

The first Nazi Party Rally in Nuremberg took place in 1927, and it was an impressive event, in spite of the fact that at the time NSDAP was a small and almost insignificant party, albeit a party that had recovered Hitler’s Beer Hall Putsch of 1923.  (2)

In May 1928 elections, the NSDAP only managed 2.6 percent of the vote nationwide. (4)

hitler_nurember_1928
Hitler in Hauptmarkt, with Frauenkirche in the background, 1928

“The Party selected Nuremberg for pragmatic reasons: it was in the center of the German Reich and the local Luitpoldhain was well suited as a venue. In addition, the Nazis could rely on the well-organized local branch of the party in Franconia, then led by Gauleiter Julius Streicher. The Nuremberg police were sympathetic to the event.”(3)

frauenkirche_nuernberg19_21_august_1927
The music band of  SA in front of Frauenkirche, 19-21 August 1927

Hitler’s 1927 speech

Here are some excerpts form Hitler’s speech to the party members and friends in the 1927 Nuremberg meeting.

“When we examine the concept of power more closely, we see that power has three factors: First, in the numerical size of the population itself. This form of power is no longer present in Germany.

62 million people who seem to hold together are no longer a power factor in a world in which groups with 400 million are increasingly active, nations for which their population is their major tool of economic policy.

If numbers themselves are no longer a power factor, the second factor is territory. This, too, is no longer a power factor for us, even seeming laughable when one can fly across our German territory in a mere four hours. That is no longer an amount of territory that provides its own defense, as is the case with Russia. Its size alone is a means of security. If the first two sources of power, population, and territory, are inadequate, there remains always the third, that which rests in the inner strength of a people. A nation can do astounding things when it carries this power in its own internal values. When, however, we examine the German people, we must to our horror see that this last power factor is no longer present.” (1)

nuremberg_1928
Hitler and Hermann Goering with Frauenkirche in the background, 1928

“…

That leads to what the large parties proclaim, namely to a nation that thinks internationally, follows the path of democracy, rejects struggle, and preaches pacifism. A people that has accepted these three human burdens, that has given up its racial values, preaches internationalism, that limits its great minds, and has replaced them with the majority, that is inability in all areas, rejecting the individual mind and praising human brotherhood, such a people has lost its intrinsic values. Such a people is incapable of policies that could bring a rising population in line with its territory, or better said: adjust the territory to the population.” (1)

frauenkirche_march_1934
March in front of Frauenkirche, 1934

Hitler’s rise to power in 1933

“When elections were finally held again in July 1932, the Nazis got a whopping 37.4 percent of the vote.

It was a chilly winter day in 1933 when the German dictatorship began. Thermometers showed a temperature of minus 4 degrees Celsius — the skies were clear. At about 10 a.m., Adolf Hitler, head of the National Socialist German Workers Party (NSDAP), made his way down Wilhelmstrasse in the heart of Berlin.

The 44-year-old Hitler was on his way to the Reichskanzlei, seat of the Weimar Republic’s government, where both he and his cabinet were to meet with President Paul von Hindenburg. A feeling of relief was in the air. For months, the German state had been limping from one failed government to the next, with three general elections having been held within 10 months. Hopes were high that the next government would provide some desperately needed stability. The swearing-in ceremony was set for 11 a.m.

Hindenburg, 85 years old at the time, spoke for just a few minutes, expressing his pleasure that all had finally managed to come together to form a coalition. Then he turned the floor over to Hitler, and nodded in appreciation as the new chancellor promised to uphold the constitution and govern for the good of the nation. It was Monday, Jan. 30, 1933 — exactly 75 years ago — and Hitler had finally reached his goal.” (4)

Roser 02 (Chip)
Hitler saluting a parade, Frauenkinche in the background, 1934

“The 6th Party Congress was held in Nuremberg, September 5–10, 1934, which was attended by about 700,000 Nazi Party supporters. Initially it did not have a theme. Later it was labeled the “Rally of Unity and Strength” (Reichsparteitag der Einheit und Stärke), “Rally of Power” (Reichsparteitag der Macht), or “Rally of Will” (Reichsparteitag des Willens). The Leni Riefenstahl film Triumph des Willens was made at this rally.” (3)

schone_brunnen_nuremberg_1938

Schöner Brunnen, Nuremberg 1938

The Nuremberg Race Laws

“At the annual party rally held in Nuremberg in 1935, the Nazis announced new laws which institutionalized many of the racial theories prevalent in Nazi ideology. The laws excluded German Jews from Reich citizenship and prohibited them from marrying or having sexual relations with persons of “German or related blood.” Ancillary ordinances to the laws disenfranchised Jews and deprived them of most political rights.

The Nuremberg Laws, as they became known, did not define a “Jew” as someone with particular religious beliefs. Instead, anyone who had three or four Jewish grandparents was defined as a Jew, regardless of whether that individual identified himself or herself as a Jew or belonged to the Jewish religious community. Many Germans who had not practiced Judaism for years found themselves caught in the grip of Nazi terror. Even people with Jewish grandparents who had converted to Christianity were defined as Jews.” (5)

schoner_brunnen_nuremberg_nazi_postcard

Schöner Brunnen, Nuremberg, Nazi postcard

‘A long-term policy in this war is only possible if one considers it from the standpoint of the Jewish question.’  Joseph Goebbels.

The Second World War

schone_brunnen_nuremberg_ruins

Schöner Brunnen in a cement corset, surrounded by ruins. 1945

During the war, Nuremberg has been one of the key targets of the Royal Air Force (RAF) raids. In the following sections I quote extensively from the RAF Bomber Command Archives.

frauenkirche_nuremberg_1945
Frauenkirche surrounded by ruins. 1945

10/11 August 1943

653 aircraft – 318 Lancasters, 216 Halifaxes, 119 Stirlings to Nuremberg.

The Pathfinders attempted to ground-mark the city and, although their markers were mostly obscured by cloud, a useful attack developed in the central and southern parts of Nuremberg. The Lorenzkirche, the largest of the city’s old churches, was badly damaged and about 50 of the houses in the preserved Altstadt were destroyed. There was a large ‘fire area’ in the Wöhrd district. 16 aircraft – 7 Halifaxes, 6 Lancasters, 3 Stirlings – lost, 2.5 per cent of the force. (7)

nuremberg_2_jan_1945
Hauptmarkt, Nuremberg, 1945.

27/28 August 1943

674 aircraft – 349 Lancasters, 221 Halifaxes, 104 Stirlings – to Nuremburg.

33 aircraft – 11 of each type on the raid – lost, 4.9 per cent of the force.

The marking for this raid was based mainly on H2S.

47 of the Pathfinder H2S aircraft were ordered to check their equipment by dropping a 1,000-lb bomb on Heilbronn while flying to Nuremberg. 28 Pathfinder aircraft were able to carry out this order. Nuremberg was found to be free of cloud but it was very dark. The initial Pathfinder markers were accurate but a creepback quickly developed which could not be stopped because so many Pathfinder aircraft had difficulties with their H2S sets. The Master Bomber could do little to persuade the Main Force to move their bombing forward; only a quarter of the crews could hear his broadcasts. (7)

nuremberg_1945
Nuremberg in ruins, with Frauenkirche in the background. 1945

“H2S was the first airborne, ground scanning radar system. It was developed in Britain during World War II for the Royal Air Force and was used in various RAF bomber aircraft from 1943. It was designed to identify targets on the ground for night and all-weather bombing, allowing attack outside the range of the various radio navigation aids like Gee or Oboe which were limited to about 500 km.” (Wikipedia)

schone_brunnen_nuremberg_1946

Schöner Brunnen, Nuremberg, 1946

30/31 March 1944

This would normally have been the moon stand-down period for the Main Force, but a raid to the distant target of Nuremberg was planned on the basis of an early forecast that there would be protective high cloud on the outward route, when the moon would be up, but that the target area would be clear for ground-marked bombing. A Meteorological Flight Mosquito carried out a reconnaissance and reported that the protective cloud was unlikely to be present and that there could be cloud over the target, but the raid was not cancelled.

795 aircraft were dispatched – 572 Lancasters, 214 Halifaxes and 9 Mosquitos. The German controller ignored all the diversions and assembled his fighters at 2 radio beacons which happened to be astride the route to Nuremberg. The first fighters appeared just before the bombers reached the Belgian border and a fierce battle in the moonlight lasted for the next hour. 82 bombers were lost on the outward route and near the target. The action was much reduced on the return flight, when most of the German fighters had to land, but 95 bombers were lost in all – 64 Lancasters and 31 Halifaxes, 11.9 per cent of the force dispatched. It was the biggest Bomber Command loss of the war.

Most of the returning crews reported that they had bombed Nuremberg but subsequent research showed that approximately 120 aircraft had bombed Schweinfurt, 50 miles north-west of Nuremberg. This mistake was a result of badly forecast winds causing navigational difficulties. 2 Pathfinder aircraft dropped markers at Schweinfurt. Much of the bombing in the Schweinfurt area fell outside the town and only 2 people were killed in that area. The main raid at Nuremberg was a failure. The city was covered by thick cloud and a fierce cross-wind which developed on the final approach to the target caused many of the Pathfinder aircraft to mark too far to the east. A 10-mile-long creepback also developed into the countryside north of Nuremberg. Both Pathfinders and Main Force aircraft were under heavy fighter attack throughout the raid. Little damage was caused in Nuremberg. (8)

“This was the night when more than 100 Allied bombers — all on the same mission — were lost. Come dawn, more than 700 men were missing, as many as 545 of them dead. More than 160 would end up as prisoners of war. In one night alone, the RAF had lost more men than in the entire Battle of Britain.

He (Commander Harris) wanted a huge force — well over 700 bombers — to drop 2,600 tonnes of explosives on Nuremberg.

The historic city had plenty of major industrial targets, including tank and engine factories, but it was also of huge symbolic importance to the Nazis. Hitler had staged his rallies there and regarded it as the ‘most German’ of German cities. And it had not been touched for months.”

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2592084/Still-insult-sacrifice-Exactly-70-years-ago-RAF-suffered-worst-night-losing-106-bombers-545-men-raid-Nuremberg-So-going-unmarked.html#ixzz47kggP72Z
Follow us: @MailOnline on Twitter | DailyMail on Facebook

frauenkirche_nuremberg_1948
Hauptmarkt, Nuremberg, 1948

2/3 January 1945

Nuremberg:

514 Lancasters and 7 Mosquitos of Nos 1, 3, 6 and 8 Groups.

4 Lancasters were lost and 2 crashed in France.

Nuremberg, scene of so many disappointments for Bomber Command, finally succumbed to this attack. The Pathfinders produced good ground-marking in conditions of clear visibility and with the help of a rising full moon. The centre of the city, particularly the eastern half, was destroyed. The castle, the Rathaus, almost all the churches and about 2,000 preserved medieval houses went up in flames. The area of destruction also extended into the more modern north-eastern and southern city areas.The industrial area in the south, containing the important MAN and Siemens factories, and the railway areas were also severely damaged. 415 separate industrial buildings were destroyed. It was a near-perfect example of area bombing. (6)

frauenkirche3
Frauenkirche, Nuremberg, October 2010. Photo: N. Moropoulos

Epilogue

Today the wounds of the war have healed.

schoner_brunnen_2

Schöner Brunnen, Nuremberg, October 2010, Photo: N. Moropoulos

It is only the tourists who raid the beautiful city. Let us hope it will remain this way.

Sources

1. Alfred Rosenberg and Wilhelm Weiß, Reichsparteitag der NSDAP Nürnberg 19./21. August 1927 (Munich: Verlag Frz. Eher, 1927), pp. 38-45.

2. German Propaganda Archive, Calvin College.

3. Wikipedia, Nuremberg Rally.

4. Jan. 30, 1933: The Story behind Hitler’s Rise to Power. Spiegel

5. The Holocaust, A Learning Site for Students. USHMM.

6. Royal Air Force Bomber Command. Campaign Diary 1945. January 1945

7. Royal Air Force Bomber Command. Campaign Diary 1943. August 1943

8. Royal Air Force Bomber Command. Campaign Diary 1944. March 1944

 

 

 

Albrecht Dürer’s House in Nuremberg, Bavaria, Germany

‘It can be said without exaggeration that the history of painting would remain unchanged had Dürer never touched a brush and a palette, but that the first five years of his independent work as an engraver and woodcut designer sufficed to revolutionise the graphic arts.’

Erwin Panofsky, 1943

Albrecht Dürer is one of the great Renaissance artists. His home was in Nuremberg, Bavaria, Germany, which at the time was a free city, and the center of Renaissance Art in Germany.

Today the house is a museum. In this post I will show some photos I have taken during my visit there.

durer_house00

Dürer purchased the house in 1509.

durer_house_engraving_1714

First known engraving to show the house (1714) Source: Wikipedia

durer_house_1888

Photo showing the house (between 1860 and 1875). Source: Wikipedia

durer_house_1909

A 1909 photograph of the house. Source: Wikipedia

durer_house_1944

The house after the 1944 bombing of Nuremberg. Source: Wikipedia

durer_house
Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

Today the restored house is a museum.

durer_house2

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

Do not expect to see any works of art inside. There aren’t any.

durer_house3

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

The house itself is the item on exhibition.

durer_house4

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

You get transferred to the 16th century Germany.

durer_house6

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

If there are spirits and Durer’s spirit is in the neighborhood, you get to say hello. But even if there aren’t, the place has an aura.

durer_house5

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

Best to go when it opens so that there are not many people around.

durer_house7

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

The space is limited, and the noise and clatter dissipate the effect of the space and the artifacts.

durer_house8

The top of a stove – Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

As I was going around, I was wondering. “How many servants did Durer have?”

durer_house10

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

 

durer_house11

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

How many days per year on average did he spend in the house? Durer was traveling a lot in his peak period.

durer_house13

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

The atelier of the master is a disappointment. The over enthusiastic curators have created a space that looks more unreal than real.

durer_house9

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

There is a huge printing press in the middle, where demonstrations are made.

durer_house15

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

Maybe this is what the visitors want to see.

durer_house14

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

But not me.

durer_house12

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

As my tour around the house ends, I find myself in the kitchen.

durer_house16

Albrecht Durer’s House in Nuremberg. Photo by N. Moropoulos

Time to go.

As I exit the house I cannot help but feel the joy of having met in an indirect way the great master.

Θυσιάζω αρνάκι άσπρο και παχύ, Μαρία Πενταγιώτισσα

arniexothema.grtselemedes

Executive Summary

Dear non-Greek speaking readers, I am honored to have you visiting my site.

This is to let you know that this post is written in Greek only. It describes an agonizing attempt to sacrifice a white lamb to an unfulfilled love. Similar to the sorry state of the love itself and the unfortunate love stricken author, the sacrifice fails miserably.

The  post is not translated because the whole story is built around cultural references that only a Greek speaking person can decode to an adequate level, and thus appreciate the level of genius that is required in order to write this post. I am a modest person by nature and thus do not want to elaborate this point further.

Εισαγωγή

Το Πάσχα ανάμεσα σε όλα τα άλλα είναι και η θυσία του αμνού. Ο αγνός και αθώος αμνός θυσιάζεται. Πληρώνει με τη ζωή του για κάποιον σκοπό κάποιων άλλων, εκτός από αυτόν.

Η θυσία σαν τελετουργία πάει χιλιετίες πίσω.

Αρχίζοντας από τον Όμηρο, διαβάζουμε στην Ιλιάδα για την εκατόμβη που προσφέρουν ο Οδυσσέας και ο Χρύσης στον Φοίβο Απόλλωνα για να ελεηθεί τους Δαναούς.

Ευκαιρία να δούμε μερικές σχετικές λέξεις στο Ομηρικό κείμενο, με τη βοήθεια του λεξικού Liddell $ Scott, ενώ οι αποδόσεις στα νέα ελληνικά είναι των Ι.Θ. Κακριδή και Ν. Καζαντζάκη.

  • αυερύω, αυέρυσα: έλκω το κεφάλι του θύματος προς τα πίσω, έτσι ώστε να κόψω το λαιμό του. Η απόδοση στα νέα ελληνικά είναι «αναλαιμίζω»
  • σφάζω, έσφαξα: σφαγιάζω τα ζώα που πρέπει να προσφερθούν ως θυσία. Η λέξη δεν έχει αλλάξει, είναι η ίδια στα νέα ελληνικά!
  • δέρω, έδειρα: αφαιρώ το δέρμα. Στη νέα ελληνική, η λέξη είναι γδέρνω.
  • σπλάγχνα: εντόσθια που φυλάσσονταν και τα έτρωγαν οι προσφέροντες την θυσία. Στη νεοελληνική έχουμε τη λέξη «σπλάχνα». Δηλαδή χάσαμε στη διαδρομή των χιλιετιών ένα «γάμμα».
  • οβελός, οβελοίσιν: σούβλα. Στη νεοελληνική χρησιμοποιούμε και την λέξη «οβελίας».

Ομήρου Ιλιάδα, Α’ 440 – 469 (απόδοση Ι.Θ. Κακριδής, Ν. Καζαντζάκης)

Τότε ο Οδυσσέας ό πολυκάτεχος μπρος στο βωμό τη φέρνει

και την παράδωσε στου κύρη της τα χέρια λέγοντας του:

«Χρύση, ο ρηγάρχης Αγαμέμνονας με στέλνει να σου δώσω

πίσω την κόρη, και να σφάξουμε περίσσια αρνιά στο Φοίβο,

να ελεηθεί, αν θελήσει η χάρη του, τους Δαναούς, τι αλήθεια

με πίκρες έχει πολυστέναχτες ποτίσει τους Αργίτες.»

Τούτα μιλώντας του την έδωκε, κι αυτός την κόρη εδέχτη

όλο χαρά᾿ κι εκείνοι γρήγορα τ᾿ αγιάτικα σφαχτάρια

στήσαν αράδα, στον καλόχτιστο βωμό του Φοίβου γύρω.

… (η ευχή του Χρύση)

Είπε, και την ευκή του επάκουσεν ο Απόλλωνας ο Φοίβος·

κι ως ευκηθήκαν και πασπάλισαν μετά τ᾿ αγιοκριθάρια,

αναλαιμίσαν τ᾿ αρνοκάτσικα, τα σφάξανε, τα γδάραν,

χώρισαν τα μεριά, τα τύλιξαν τρογύρα με τη σκέπη,

διπλώνοντας τη, κι από πάνω τους κομμάτια κρέας πιθώσαν.

Σε σκίζες πάνω ο γέρος τα ‘καιγε, και με κρασί φλογάτο

τα περεχούσε, και πεντόσουβλες στο πλάι του οι νιοί κρατούσαν.

Και σύντας τα μεριά αποκάηκαν και γεύτηκαν τα σπλάχνα,

λιανίσαν τ᾿ άλλα και περνώντας τα στις σούβλες να τα ψήνουν

επήραν γνοιαστικά, κι ως ψήθηκαν, τ᾿ αποτραβήξαν όλα.

Κι απ᾿ τις δουλειές αυτές σα σκόλασαν κι ετοίμασαν τις τάβλες,

έτρωγαν, κι είχαν ως εταίριαζε καθείς το μερτικό του.

και σύντας του πιοτού θαράπεψαν και του φαγιού τον πόθο…

murillo

Πάντα υπάρχει ένα άσπρο αρνάκι

Εμπνευσμένος από τους Δαναούς,  αλλά και τον Άγιο Ιωάννη, που απεικονίζεται ως παις με τον αμνό, αποφάσισα να θυσιάσω κι εγώ έναν αμνό.  Ο Κατακουζηνός δεν αναφέρει θυσίες, καθόσον το ποίημα είναι παιδικό. Όπως όμως όλοι γνωρίζουμε, τα αρνάκια μπορεί να πάθουνε πολλά χειρότερα από το να σπάσουν ένα ποδαράκι!

 Αλέξανδρος Κατακουζηνός, «Το αρνάκι»

 Αρνάκι άσπρο και παχύ

της μάνας του καμάρι

εβγήκε εις την εξοχή

και στο χλωρό χορτάρι.

Απ’ τη χαρά του την πολλή

απρόσεκτα πηδούσε

της μάνας του τη συμβουλή

καθόλου δέν ψηφούσε.

«Καθὼς παιδί μου προχωρείς

και σαν ελάφι τρέχης

να κακοπάθης ημπορείς

και πρέπει να προσέχεις».

Χαντάκι βρέθηκε βαθύ

ορμά σαν παλληκάρι

να το πηδήση προσπαθεί

και σπάει το ποδάρι!

maria-pentagiotissa

Μαρία η μοιραία γυναίκα

Ο αμνός θα θυσιασθεί στην ποδιά της Μαρίας της Πενταγιώτισσας. Μπας και σπάσει η γκίνια και ο έρωτας μου παύσει να είναι ανεκπλήρωτος.

«Μαρία Πενταγιώτισσα», Δημώδες Άσμα της Φωκίδας

Στα Σάλωνα σφάζουν αρνιά, Μαρία Πενταγιώτισσα

Αχ, και στο Χρυσό κριάρια, μωρή δασκαλοποόλα

Και στης Μαρίας την ποδιά, Μαρία Πενταγιώτισσα

Αχ, σφάζουνται παλικάρια, παιδιά σαν τα βλαστάρια

Μαρία, πού ‘ν’ τ’ αδέρφια σου; Μαρία Πενταγιώτισσα

Αχ, μωρή δασκαλοποόλα, που ‘σύ τα κάνεις ούλα

solomos

Διονύσιος ο αισιόδοξος

Το Πάσχα είναι η Άνοιξη.  Και είναι ο ξανθός ο Απρίλης που βρίσκεται πίσω από την θυσία του αμνού, αυτός φταίει για όλα, που έστησε χορό με τον έρωτα και μου πήραν τα μυαλά, και θυμήθηκα την Μαρία, και μόνο με μια θυσία θα ηρεμήσω.

Τώρα που το καλοσκέφτηκα, για τη θυσία φταίει και ο Σολωμός και όλοι οι ρομαντικοί ποιητές που με έκαναν τόσο ευαίσθητο και κάθομαι και ασχολούμαι με ανεκπλήρωτους έρωτες. Όχι ότι η Μαρία η Πενταγιώτισσα δεν το αξίζει, χαλάλι της όλα, αλλά η θυσία είναι θυσία.

Όπως έχετε καταλάβει ευρίσκομαι ενώπιον διλήμματος. Να θυσιάσω ή να μη θυσιάσω;

 Διονύσιος Σολωμός, «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι»

ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ Γ΄, Απόσπασμα 6, Ο ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ

Έστησ’ ο Έρωτας χορό με τον ξανθόν Απρίλη,

Κι η φύσις ηύρε την καλή και τη γλυκιά της ώρα,

Και μες στη σκιά που φούντωσε και κλει δροσιές και μόσχους

Ανάκουστος κιλαϊδισμός και λιποθυμισμένος.

Νερά καθάρια και γλυκά, νερά χαριτωμένα,

Χύνονται μες την άβυσσο τη μοσχοβολισμένη,

Και παίρνουνε το μόσχο της, κι αφήνουν τη δροσιά τους,

Κι ούλα στον ήλιο δείχνοντας τα πλούτια της πηγής τους,

Τρέχουν εδώ, τρέχουν εκεί, και κάνουν σαν αηδόνια.

Έξ’ αναβρύζει κι η ζωή σ’ γη, σ’ ουρανό, σε κύμα.

Αλλά στης λίμνης το νερό, π’ ακίνητό ‘ναι κι άσπρο,

Ακίνητ’ όπου κι αν ιδής, και κάτασπρ’ ως τον πάτο,

Με μικρόν ίσκιον άγνωρον έπαιξ’ η πεταλούδα,

Που ‘χ’ ευωδίσει τς ύπνους της μέσα στον άγριο κρίνο.

Αλαφροίσκιωτε καλέ, για πες απόψε τι ‘δες;

Νύχτα γιομάτη θαύματα, νύχτα σπαρμένη μάγια!

Χωρίς ποσώς γης, ουρανός και θάλασσα να πνένε,

Ουδ’ όσο κάν’ η μέλισσα κοντά στο λουλουδάκι,

Γύρου σε κάτι ατάραχο π’ ασπρίζει μες στη λίμνη,

Μονάχο ανακατώθηκε το στρογγυλό φεγγάρι,

Κι όμορφη βγαίνει κορασιά ντυμένη με το φως του.

quartette

Μάρκος ο απαισιόδοξος

Ο Μάρκος ο Βαμβακάρης έπιασε αλλιώς το θέμα της Άνοιξης.  Βαθύτατα ερωτικός τύπος, ο Βαμβακάρης μάλλον περνούσε ερωτική απογοήτευση όταν έγραψε αυτό το ποίημα και το σχετικό τραγούδι.

Είναι όμως ακριβώς αυτή η ικανότητα να κρύβεις μέσα σου το ολόκληρο το βαθύ σχίσμα που χωρίζει τον ψεύτη ντουνιά από τα ματόκλαδα που λάμπουν, που σε κάνει μεγάλο (ή μεγάλη).

Κι έτσι ο Μάρκος που εδώ τα βλέπει όλα μαύρα ξαφνικά συνέρχεται και λίγο μετά τραγουδά για τα λαμπυρίζοντα ματόκλαδα.

Το αποφάσισα. Δεν την γλυτώνει τη θυσία ο αμνός.

Μάρκος Βαμβακάρης, «Τι μ’ ωφελούν οι άνοιξες»

Τι μ’ ωφελούν οι άνοιξες, τι οι ομορφιές του κόσμου,

αφού ο κόσμος χάνεται, ψεύτη ντουνιά κι έξαφνα ο εμπρός μου,

αφού ο κόσμος χάνεται, ψεύτη ντουνιά κι έξαφνα ο εμπρός μου.

Τι και αν λιώσαν μάνα μου, απ’ τα βουνά τα χιόνια,

τι και αν θα `ρθει η άνοιξις, ψεύτη ντουνιά, αχ και κελαηδούν αηδόνια,

τι και αν θα `ρθει η άνοιξις, ψεύτη ντουνιά, αχ και κελαηδούν αηδόνια.

Όλα στο κόσμο μάταια, τα πάντα ματαιότης

κι ένα λουλούδι ψεύτικο, ψεύτη ντουνιά, είναι η ανθρωπότης,

κι ένα λουλούδι ψεύτικο, ψεύτη ντουνιά, είναι η ανθρωπότης.

arnaki-patares7

Χάλασε ο φούρνος!

Ετούτη λοιπόν την Άνοιξη, με τον ξανθό Απρίλη και τον Έρωτα, με τη Μαρία την Πενταγιώτισσα να με κολάζει με τη σκέψη της, με τις εικόνες της εκατόμβης θυσίας των Δαναών στον Φοίβο,  επήρα τον λευκό αμνό και τον έβαλα στον φούρνο για τη θυσία.

Καλή ποιήτρια η Κική Δημουλά, δεν λέγω, αλλά ο φούρνος της μου τα χάλασε όλα!

Η θυσία απέτυχε!

Ο αμνός δραπέτευσε!

Η Μαρία Πενταγιώτισσα θα μείνει για πάντα όνειρο!

Και για όλα αυτά φταίει η ποίηση!

Κική Δημουλά, “Πάσχα στο φούρνο “

Από τη συλλογή «Ενός λεπτού μαζί» (1998)

Βέλαζε το κατσίκι επίμονα βραχνά.

Άνοιξα το φούρνο με θυμό τι φωνάζεις είπα

σε ακούνε οι καλεσμένοι.

Ο φούρνος δεν καίει, βέλαξε

κάνε κάτι αλλιώς θα μείνει νηστική

χρονιάρα μέρα η ωμότητά σας.

Έβαλα μέσα το χέρι μου. Πράγματι.

Παγωμένο το μέτωπο τα πόδια ο σβέρκος

το χορτάρι η βοσκή τα κατσάβραχα

η σφαγή.

eggs

Ηθικό δίδαγμα

Μην ερωτευθείτε την Μαρία την Πενταγιώτισσα.

Μην διαβάζετε ρομαντικούς ποιητές.

Μην εμπιστεύεσθε τον φούρνο μιας ποιήτριας αν θέλετε να ψήσετε κάτι. Καλύτερα στον φούρνο της γειτονιάς.

Αν σκέφτεσθε να κάνετε μια θυσία, καλύτερα να θυσιάσετε τον εαυτό σας, ή ένα κομμάτι του. Ο αμνός είναι πολύ βολικός, αλλά σε τελική ανάλυση δεν φταίει τίποτε να πληρώνει τα δικά σας τα σπασμένα.