Ετικέτα: crisis

The Greek Referendum of the 5th July 2015 – An imaginary dialogue

Electoral workers prepare ballot boxes in a warehouse in Thessaloniki on July 2, 2015, ahead of a controversial bailout referendum. Greece's radical left government suggested it would resign if it fails to get its way in a make-or-break referendum July 5 that could decide the country's financial future. AFP PHOTO / SAKIS MITROLIDIS (Photo credit should read SAKIS MITROLIDIS/AFP/Getty Images)
Electoral workers prepare ballot boxes in a warehouse in Thessaloniki on July 2, 2015, ahead of a controversial bailout referendum. Greece’s radical left government suggested it would resign if it fails to get its way in a make-or-break referendum July 5 that could decide the country’s financial future. AFP PHOTO / SAKIS MITROLIDIS (Photo credit should read SAKIS MITROLIDIS/AFP/Getty Images)

On Sunday 5th July the Greek people will vote on a non – existing issue, whether we accept or not the proposal of the European Commission, the European Central Bank and the IMF, a proposal that is no longer on the table, as the framework for the agreement, the second agreement between Greece and her creditors, has expired on the 30th June 2015.

But absurdity is not the issue here. The issue is that we Greeks live in a society where discourse is dead. Democracy is also dead. The new government claims to be democratic, but I have serious doubts. The European Union claims to be democratic, but they do not convince me. Words no longer have meaning, it depends on what you are going to vote . Language is split, people are split. And this split is between good and bad, and this may not be a temporary split.

columns

What follows is an imaginary dialogue of two Greek citizens, one is identified as a “YES” voter, and the other as a “NO” voter.

Bu there is a catch.

Each voter is not an individual, but a member of a set.

There are two sets.

austerity

Set A is the set of individuals who will vote  ‘YES’.

Set B is the set of individuals who will vote ‘NO’.

Therefore, in each turn of the dialogue, we may have different members of each set participating. I will not try to identify ‘who is who’. It does not make sense any way.

The format of the dialogue is very simple. Each set member (voter) in turn makes a statement. There are no interruptions. I will freely comment on the statements, using the identity of “CHORUS”. This is the result of exercising some sort of a poetic license, and it therefore totally arbitrary. In addition, I claim to express my personal views and therefore I have the responsibility for these views. Unfortunately, in spite of my best efforts, I could not convince Moses to give me the secret of receiving instructions from God. I have climbed many mountains without success. At the same time, my recent trip to Delphi was also fruitless. No God was willing to speak to me, and the priestess on duty treated me with silence.

0630no

There is another catch.

There are various ghosts who participate in the dialogue. No one can prevent ghosts from intervening.

Political prisoners.

“CHORUS”: Even if Hellas does not fall the big fall today, she will remain dangerously close to the edge of the abyss for a long and unknown period of time.

“YES”: I will vote “YES”.

“NO”: I will vote “NO”.

“YES”: You are an  opportunist!

“NO”: You are a traitor!

Prime Minister Gounaris with other officials in Minor Asia, 1921. Gounaris was executed in Goudi, on the 15 November 1922.
Prime Minister Gounaris with other officials in Minor Asia, 1921. Gounaris was executed in Goudi, on the 15 November 1922.

CHORUS: Memories of the 1922 Minor Asia Disaster emerge. At that time traitors were the leaders of the Greek Government and Army and their supporters and followers, who were accused and executed as being responsible for the disaster that ended the presence of the Greeks in Minor Asia and Western Thrace. What remains from this period in the imagination of the Greek people is the word ‘Goudi’, the Athenian suburb where the ‘traitors’ were executed following a brief trial. You, Greek voters, you need to decide on who the traitor is! There can be no resolution of this conflict without a clearly identified traitor side! This can be resolved with the use of the State machinery, State is by definition coercion.

bacchaitk372

“YES”: You are a Communist Bandit! You are against the Nation!

“NO”: You are a Quisling! A cooperator of the Germans! A black marketeer!

“YES”: The Nazi party of ‘Golden Dawn’ is your partner in the ‘NO’ vote. What are you talking about?

“NO”: You cannot escape from grim reality: you are the new ‘partners’ of the modern Nazi, the Merkel – dominated European Union.

“CHORUS”: The statues are not the ruins—we are the ruins (Giorgos Seferis)

Τα κεφαλια του Βελουχιωτη και του Τζαβελα στην πλατεια των Τρικαλων το 1945
The heads of Aris Velouhiotis and his lieutenant Tzavellas, in the square of the city of Trikala, 1945

CHORUS: Memories of the 1945-1949 Civil War are still alive. Back then, it was the communists who formed an army, the Democratic Army, and took control of mountainous territories of Greece. Against them was the newly formed National Army, with English and American support. Whereas during the Occupation by Axis forces (Germans, Italians, Bulgarians) the Greeks were united, most of them under the umbrella of the National Liberating Front (EAM), including the communists, when the Civil War broke, the Communists became isolated. People who fought the Germans under the wings of EAM, joined the National Army and fought against the Communists.The Communists were expecting – or their leadership had said so – support and help from the Soviet Union, which never materialized. Stalin remained faithful to the Yalta accord and abandoned the Greek Communists.

riot-policemen-stand

“NO”: I want justice.

“YES”: Get real! Justice exists only among equals! Fight for something you can achieve!

“CHORUS”: How easy it is for desperate people to follow the leaders who promise to them everything they do not have, only to be bitterly disappointed later.

2bf1bbfa9c58325b9c967297a601dad98e3597eb

“YES”: We must find a way to work with the Europeans. They are the best option for Greece. Who else? Putin?

“NO”: We must show them that we do not succumb to blackmail.

“CHORUS”: When you have a knife on the table and instead of slicing your steak you stick it into your guts like Mishima did, you get a sense of belonging to the «beyond», verging on megalomania (George Veltsos).

Kader Attia, Ghosts, 2007
Kader Attia, Ghosts, 2007

“Ghost1”: Greek people, vote “YES”!

“YES”: George Papandreou, you are one of the people who brought the country where we are today. How dare you?

“Ghost2”: Greek people, vote “YES”!

“YES”: Kostas Karamanlis, you are one of the people who brought the country where we are today. How dare you?

“Ghost3”: Greek people, vote “YES”!

“NO”: With this wonderful show of ghosts we have secured the win!

“CHORUS”: Ghosts, Ghosts, we live in a country full of Ghosts!!! Not only they are still alive, they do not let the living take positions in the political process. The ghosts keep the political process hostage. The ghosts occupy vital space. We need to get rid of the ghosts! But how!

1435911727-the-battle-for-greek-referendum_8010781

“YES”: The SYRIZA government and Tsipras have failed the country. They are incompetent and have totally screwed up the negotiations. For five months they were just fucking about, playing the “catch me” game with the creditors. Shocking and childish. People who voted for SYRIZA in January 2015 are now voting “YES”.

“NO”: The government and Tsipras stood their line. What you say is propaganda of the power mongers and the rich.

“CHORUS”: There is no longer discourse in the country of Socrates. People do not speak, they make announcements. People do not listen to what the other is saying. They only listen to the echo of their own words.

Tragicomic

“YES”: If we win, and we will win, Tsipras and his government must resign on Monday and a National Unity Government should be formed.

“NO”: You are the agents of anomaly! The Tsipras government were elected in January 2015 and they will stay in office for 4 years.

“YES”: This would be the case, if they were not totally incompetent. Now that they have almost destroyed the country, they must leave.

“NO”: Dream on! Political anomaly will not be allowed!

“CHORUS”: How sad one feels to see that people cling on to power without regard for the implications of their actions.

bigstock-Socrates-Drinking-The-Conium-26493056

“NO”: We will win!

“YES”: We will win!

“CHORUS”: “Win win” as the Americans call it, but how good a win is, when society is full of hatred? How good a win is, when the country continues to be run and represented by the guard that brought it up in flames? When the hope of January 2015, Mr. Tsipras failed miserably in his first (and may be the last) major challenge?

 

 

 

 

 

 

 

Greece: voices from the past

Mermaid – Γοργονα

As Greece continues to suffer from the worst financial, social and political crisis since the civil war of 1945-1949, I retreated back in time, and heard some voices from the past.

Καθως η Ελλας συνεχιζει να ευρισκεται εις την δινη της μεγαλυτερης οικονομικης, κοινωνικης και πολιτικης κρισης μετα τον εμφυλιο (1945-1949), αποσυρθηκα εις τον παρελθοντα χρονο για να ακουσω καποιες φωνες.

Kokinia between the wars (1918-1939) – Η Κοκινια στον μεσοπολεμο

“Οι μικροαστοι επιθυμουν τη δικτατορια μοναχα σα φτασουνε στο τελευταιο σταδιο του φοβου ή της απογνωσης ή της αβουλιας. Μα οσο υπαρχουν ελπιδες μιας εθνικης και ατομικης ανορθωσης, θελουνε να βλεπουνε τους λογαριασμους του Κρατους, να τους συζητουνε ελευθερα και να νοιωθουνε πως μπορουνε να αλλαξουνε το προσωπικο κατα το κεφι τους, σα νοικοκυραιοι.

Petite bourgeoisie are in favour of a dictatorship only when they arrive at the last stage of fear, desperation, or lack of direction. But as long as there are hopes of a national and personal recovery, they want to see the finances of the State, discuss them freely and feel that they can change the political personnel as they desire, like good housekeepers. (1)

Greece between the wars – Η Ελλας στον μεσοπολεμο

Η κοινοβουλευτικη συντεχνια βρηκε μια λυση της πολιτικης κρισης, που εσωζε τους θεσμους διχως να προσβαλλει τις σταδιοδρομιες και τα φιλοτιμα των κομματων και των προσωπων: Κυβερνηση συνασπισμου. Τα κομματα της συμπολιτευσης και της αντιπολιτευσης μοιραστηκαν τα υπουργεια με ενα κοινο “προγραμμα περισυλλογης”, αφηνοντας εξω μερικες μικρες ομαδες των ακρων. Βρεθηκε ευκολα και ενας επιβλητικος γερος κοινοβουλευτικος, που ειχε καλες προσωπικες σχεσεις με ολους τους πολιτικους αρχηγους, και του δοθηκε η πρωθυπουργια. ..

The parliamentarians found a way out of the political crisis, that retained the institutions without assaulting the carriers and the pride of the parties and the political personnel: a coalition government. The parties of the majority and the opposition shared the ministerial posts on the basis of a common “recovery programme”, leaving out the small groups of the extremes. It was easy to find a respectable aged parliamentarian, who had good personal relationships with all the party leaders, and make him the prime minister… (1)

Open air market in Thission, Athens – Λαϊκη Αγορα στο Θησειο

Ενιωθε και κατι αλλο, που σε λιγο αρχισε να το νιωθει κι ενα μερος του κοινου: οτι η Κυβερνηση του συνασπισμου απο τη φυση της, ειναι ανικανη να παρει γενναιες πρωτοβουλιες και να επιβαλει ριζικες λυσεις στα οικονομικα και κρατικα ζητηματα, που παραλυανε τη ζωη του τοπου. Ουτε την ξεκουρδισμενη μηχανη της διοικησης μπορουσε να φρεσκαρει και να ξανακουρδισει, ουτε το στρατο να καθαρισει απο τα ταραχοποια στοιχεια του, ουτε αληθινες οικονομιες να πραγματοποιησει και να ισοσκλεισει τον προϋπολογισμο, ουτε την εθνικη οικονομια να διευθυνει και να τη συγκρατησει σ’ ενα ανεκτο επιπεδο μες στη συγχυση των διεθνων οικονομικων συνθηκων.

He also felt something else, which was also felt by the public: that the coalition Government was by nature unable to take bold initiatives and implement all-encompassing solutions to the financial and adminsitrative issues that were paralyzing the life of the country. The government could not refresh the broken down machinery of the state, nor clean up the army of its radical elements, cut public spending, balance the budget, and adequately manage the national economy in the midst of the international confusion.” (1)

Festival in Delphi – Δελφικες εορτες

“Γιατι λοιπον να μη μ’ ανησυχει και να μη με εξοργιζει οταν διακρινω ξεδιαντροπα να καλλιεργειται μια κουλτουρα δηθεν εθνικη απο ατομα ή οργανισμους ή κομματα και με εναν σκοπο, την υποδουλωση σας, τον πνευματικο και αισθησιακο ευνουχισμο σας, την υποπτη αντικατασταση της ανησυχιας απο την ακινδυνη παραδοσιακη γραφικοτητα; Κι υστερα δεν ειναι επισης καπως υποπτη η αυθαιρεσια ορισμενων κομματικων οργανισμων να οικειοποιουνται την προοδευτικοτητα σα να’ ναι γεννημα τους; Και ποία η διαφορα σ’ αυθαιρεσια μ’ εκεινους τους αλλους, τα τρωκτικα του τοπου μας, που ετσιθελικα οικειοποιουνται την εννοια του εθνους, ώστε όταν εναντιωνεσαι στις παρανομες επιδιωξεις τους να γινεσαι αυτοματα αντεθνικος; (2)

Maroussi

So why should I not be worried and outraged when I see people, organizations and parties promoting without shame a supposedly national culture with only one objective, your enslavement, your mental and sensual castration, and the suspicious substitution of concern by the harmless traditional stereotypes? Following that, isn’t it somehow suspicious to see some political organizations pretending that they are the owners of progressive ideas and beliefs? And in what do they differ from the others, the rats of our country, who declare themselves the owners of the concept of the nation, so that when you rise against their illegal designs you automatically become an enemy of the nation?” (2)

Technical Lyceum – Σιβιτανιδειος Σχολη

“Ο φασισμός στις μέρες μας φανερώνεται με δυο μορφές. Ή προκλητικός, με το πρόσχημα αντιδράσεως σε πολιτικά ή κοινωνικά γεγονότα που δεν ευνοούν την περίπτωσή τους ή παθητικός μες στον οποίο κυριαρχεί ο φόβος για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Ανοχή και παθητικότητα λοιπόν. Κι έτσι εδραιώνεται η πρόκληση. Με την ανοχή των πολλών. Προτιμότερο αργός και σιωπηλός θάνατος από την αντίδραση του ζωντανού και ευαίσθητου οργανισμού που περιέχουμε.

Fascism in our days appears with two faces. Either provocative, on the pretext of reacting to political or social events that do not favour them, or passive, where fear about everything going on around us is prominent. Tolerance and passivity give room to the challenge of fascism. We seem to prefer the slow and silent death to the reaction of the live and sensitive self inside us. (3)

George Theotokas (left). Athens 1941

Και μη βρίσκοντας αντίσταση από μια στέρεη παιδεία όλα αυτά δημιουργούν ένα κατάλληλο έδαφος για να ανθίσει ο εγωκεντρισμός η εγωπάθεια, η κενότητα και φυσικά κάθε κτηνώδες ένστιχτο στο εσωτερικό τους. Προσέξτε το χορό τους με τις ομοιόμορφες στρατιωτικές κινήσεις, μακρά από κάθε διάθεση επαφής και επικοινωνίας. Το τραγούδι τους με τις συνθηματικές επαναλαμβανόμενες λέξεις, η απουσία του βιβλίου και της σκέψης από τη συμπεριφορά τους και ο στόχος για μια άνετη σταδιοδρομία κέρδους και εύκολης επιτυχίας.

Not finding any resistance from a solid education, all these create a suitable ground for egocentricity to bloom, emptiness, and of course every animal instnct. Notice how they dance (the fascists) making these militarymovements, away from any desire to contaqct and communicate. Their song, with the coded repeating words, the anbsence of the book (reading) and thinking from their behaviour, and the goal of a comfortable career and easy success. (3)

M. Karagatsis in his youth

Βιώνουμε μέρα με τη μέρα περισσότερο το τμήμα του εαυτού μας – που ή φοβάται ή δεν σκέφτεται, επιδιώκοντας όσο γίνεται περισσότερα οφέλη. Ώσπου να βρεθεί ο κατάλληλος «αρχηγός» που θα ηγηθεί αυτό το κατάπτυστο περιεχόμενό μας. Και τότε θα ‘ναι αργά για ν’ αντιδράσουμε. Ο νεοναζισμός είμαστε εσείς κι εμείς – όπως στη γνωστή παράσταση του Πιραντέλο. Είμαστε εσείς, εμείς και τα παιδιά μας. Δεχόμαστε να ‘μαστε απάνθρωποι μπρος στους φορείς του AIDS, από άγνοια αλλά και τόσο «ανθρώπινοι» και συγκαταβατικοί μπροστά στα ανθρωποειδή ερπετά του φασισμού, πάλι από άγνοια, αλλά κι από φόβο κι από συνήθεια.

We experience day after day the part of ourself that is either scared or does not think, seeking to maximize personal benefits. Until we find the right “leader” to command this despicable side of our existence. But then it will be too late to react. Neonazism is you and us – as in the known play of Pirandello. It is us, us and our children. We accept to be inhuman when we face AIDS carriers, due to lack of knowledge, but so “human” and understanding in front of the humanoids of fascism, not only because of lack of knowledge, but also because of fear and habit.    (3)

Greek Civil War 1945-1949

Και το Κακό ελλοχεύει χωρίς προφύλαξη, χωρίς ντροπή. Ο νεοναζισμός δεν είναι θεωρία, σκέψη και αναρχία. Είναι μια παράσταση. Εσείς κι εμείς. Και πρωταγωνιστεί ο Θάνατος.

And Evil is lurking without precaution, without shame. Neonazism is not theory, thought, or anarchy. It is a show. You and us. And Death is the protagonist. ” (3)

Young women on a boat outside the port of Alexandroupolis – Κοπελλες σε βαρκα εξω απο την Αλεξανδρουπολη

“Στο αναμεταξυ (1921) οι νεοπλουτοι, μπουχτισμενοι απο ευκολοκερδισμενο παρά και λιμασμενοι απο μακροχρονια νηστεια, το’ χαν ριξει εξω. Γινοταν ενα γλεντι αλλιωτικο, ουτε πρωτογονο ουτε συμβατικο, μα κατι το ατοπο, το χυδαιο. Προβαλαν μεσα στην ξαφνιασμενη κοινωνια της Αθηνας ανθρωποι αγνωστοι, μυστηριοι, που κανεις δεν ηξερε πούθε βαστουσε η σκουφια τους, με τις τσεπες φίσκα στο χρημα και διχως συναισθηση τι παει να πει χρημα. Σπαταλουσαν ποσα αφανταστα σ’ ενα γλεντι κακογουστο κι άνοστο, μη λογαριαζοντας τιποτα, μην ξεροντας πως να διαθεσουν τα εκατομμυρια τους. Βασικη προϋποθεση του γλεντιου ηταν ν’ αποχτησουν αμερικάνικο αυτοκινητο και να τριγυρναν στους ανυπαρκτους τοτε δρομους της Αττικης, αραζοντας σε ξωτικα λιμανια – Ραφηνα και Σκαραμαγκα – που ο μη εκατομμυριούχος μοναχα στ’ ονειρο του μπορουσε να τα ιδει. Ησαν εκει κατι βρωμοταβερνες, που παρισταναν τα κεντρα πολυτελειας, που πουλουσαν τα τηγανητα μπαρμπουνια και τον μποτιλιαρισμενο σταφιδιτη σε τιμες αστρονομικες. (4)

Rafina 1930

In the meantime (1921), the newly rich, fed up by easily won money and starved by long abstinence, were going overboard. They were partying in a different way, neither primitive nor conventional, but somehow out of place and vulgar. Unknown, mysterious people, who nobody knew where they were coming from, were emerging in the midst of the puzzled Athenian society, with their pockets stuffed with money and no conception whatsoever of what money means. They were wasting unimaginable amounts of money in pasties of bad taste, disregarding everything, not knowing what to do with their money. A basiv requirement for them to have a good time was to buy an american car and roam the non-existent roads of Attica, arriving at exotix ports – Rafina and Skaramanga – which an ordinary person could see only in their dreams. There were some horrible tavernas there, pretending to be luxurious restaurants, selling fried barbounia and bottled wine at astronomical prices  ” (4)

Miss Europe, 1926

“Η Ελλαδα πεθανε και τη σκοτωσαμε εμεις – δεν ειναι ρητορικο σχημα. Δεν υπαρχει προηγουμενο λαου που με αποφαση της Βουλης (ομοφωνη) να καταργει τον τροπο της γραφης που συντηρησε τη γλωσσα του ζωντανη δυο χιλιαδες χρονια. .. Ο ευρωπαιος, οταν υιοθετησει το μηδενισμο, ελεγε ο Ντοστογιεφκσυ, εχει τα ιδια ερεισματα ζωης που συντηρουσε και θρησκευομενος: την προτεραιοτητα της λογικης, τον ωφελιμισμο, τη θεσμοποιηση των ατομικων εξασφαλισεων, γι’ αυτο και δυσκολα φτανει στην κοινωνικη αποσυνθεση και στο χαος. Ενω λαοι που επεζησαν μεσα στους αιωνες χαρη σε διαφορετικα ερεισματα ζωης – οπως οι Ρωσοι ή οι Ελληνες – οταν γινουν μηδενιστες, “βουτανε κατακεφαλα στον παραλογισμο” – δεν ξερουν μετρο. ” (5)

Musicians – Στης μαστουρας το σκοπο

Greece is dead and we killed her – this is not a rhetorical statement. There is no precedent of a people who with a unanimous parliamentary vote abandons the way of writing that has preserved his language alive for two thousand years…. The european, when becomes a nihillist, wrote Dostoevski, has the same pillars in life that he had when he was a believer: the priority of rational thinking, utilitarianism, the institutionalization of the personal, and so it is difficult for him to arrive at social disintegration and chaos. While peoples who have survived through the centuries thanks to other pillars in life, like the Russians or the Greeks, when they become nihillists, “they go all the way to insanity”, they know no restraint.  (5)

Korina in the Allatini Factory (6)

Θα σου παρουν τον ισκιο των δεντρων, θα τον παρουν

Θα σου παρουν τον ισκιο της θαλασσας, θα τον παρουν

Θα σου παρουν τον ισκιο της καρδιας, θα τον παρουν

Θα παρουν τον ισκιο σου… (7)

They will take away from you the shadow of the trees, they will take it

They will take away from you the shadow of the sea, they will take it

They will take away from you the shadow of the heart, they will take it

They will take away your shadow… (7)

Plakes, Volos

Sources – Πηγες

(1) Γιωργος  Θεοτοκας, ΑΡΓΩ 1936, Εστια. George Theotokas, ARGO 1936, Hestia Publishing.

(2) Μανος Χατζιδακις, Η πολιτκη στην τεχνη και η κακη τεχνη της πολτικης,   Ο Καθρεφτης και το Μαχαιρι, 1988, Ικαρος. Manos Hadjidakis, Politics in art and the bad art of politics, The mirror and the knife 1988, Ikaros Publishing.

(3) Μανος Χατζηδακις, Φεβρουαριος 1993, ΑΒΕΡΩΦ. Manos Hadjidakis, February 1993.

(4) Μ. Καραγατσης, Γιουγκερμαν, 1938, ΕΣΤΙΑ. M. Karagatsis, Yungermann, 1938, Hestia Publishing.

(5) Χρηστος Γιανναρας, Finis Greciae, 1986, Το Κενο στην τρεχουσα Πολιτικη, Εκδοσεις Καστανιωτη. Christos Giannaras, Finis Greciae, 1986, The vacuum in present day politics, Kastaniotis Publishing.

(6) Korina – Ceramics Allatini

(7) Γιωργος Σεφερης, Μερες Ε’, 15 Μαρτη 1947, Ικαρος Εκδοτικη. George Seferis, Days E’, 15 March 1947, Ikaros Publishing.

We, the Greeks facing our future – Ημεις οι Ελληνες ενωπιοι του μελλοντος μας

Αυτη την εποχη οι Ελληνιδες και οι Ελληνες ειναι ο θετικος ή αρνητικος πρωταγωνιστης στην αεναα εξελισσομενη καταιγιστικη κριση της Ελληνικης Κοινωνιας, Οικονομιας, και Πολιτισμου.

These days Greeks are the protagonists of the continuously developing crisis of the Greek Society, Economy, and Culture.

Ημεις οι Ελληνες ομως ειμαστε οι κυριοι του μελλοντος μας.

Delos – Δηλος (πηγη: loose_grip_99)

However, we Greeks are the masters of our future.

Απο εμας εξαρταται.

It all depends on us.

Ποιο ειναι αυτο το μελλον;

What does this future hold for us?

Greek emigrants in Germany – Ελληνες μεταναστες στη Γερμανια (πηγη: TVXS)

Επειδη δεν ειμαι μετα Χριστον προφητης, δεν θα επιχειρησω να το σκιαγραφησω.

As I am no prophet, I will not try to predict the future.

Εκεινο που θα πω ομως ειναι το τι νομιζω οτι πρεπει να κανουμε, τι χρειαζομαστε ημεις οι Ελληνες προκειμενου να δημιουργησουμε ενα μελλον που ταιριαζει στην ιστορια και τον πολιτισμο μας.

What I will do instead is to state in simple words what I think we Greeks need in order to create a future that is compatible with our history and culture.

Delphi, Δελφοι

Ο Χρηστος Γιανναρας γραφει σε επιφυλλιδα του της 9ης Απριλιου 2012: “η ελληνικότητα, από καύχηση κατάντησε ντροπή, από προνόμιο ποιότητας της προσωπικής ζωής συνιστά σήμερα προσωπική αναπηρία.”

Christos Giannaras wrote on 9th April 2012: “being Greek has become shame, and it was pride; it constitutes today a personal  disability, and it was a privilige of the quality of personal life”.

Προσθετω εγω οτι το μελλον που θα δημιουργησουμε θα επαναφερει την ελληνικοτητα να ειναι καυχησια.

We need a future that will return pride in our lifes.

George Seferis – Alona Cyprus 1954 Γιωργος Σεφερης – Άλωνα Κυπρου 1954 (πηγη: αννα αγγελοπουλου)

Ημεις οι Ελληνες και οι Ελληνιδες πρεπει να βρουμε σαν κοινωνια, με δημοκρατικες διαδικασιες, τον δρομο που θα μας βγαλει απο την κολαση.

We Greeks have to find as a society, deploying democracy, the way that will take us out of  today’s hell.

Ημεις οι Ελληνες δεν πρεπει να περιμενουμε καποιον Μεσσια για να μας σωσει, ουτε τον “απο μηχανης Θεο”.

Monodendri village in Epirus – Μονοδενδρι, Ζαγοροχωρια, Ηπειρος

We Greeks must not wait for a modern day Mesiah to save us, not even “Deus ex machina”.

Οι λυσεις θα βρεθουν – αν το θελουμε – απο εμας.

The solutions will come – if we want it – from us.

Voters in front of the National Theater in the municipal elections of 1934 – Ψηφοφόροι συγκεντρωμένοι στο εκλογικό τμήμα των προπυλαίων του Εθνικού Θεάτρου στον Αγιο Κωνσταντίνο κατά τις δημοτικές εκλογές του 1934

Ειναι δεδομενο οτι δεν θα μας σωσει κανεις αλλος παρα ο εαυτος μας. Ο συλλογικος εαυτος μας.

It is a certainty that there will be no outside saviour. Only our collective self can save us.

Ποιος ειναι ομως ο συλλογικος εαυτος μας; Απο τι ειδους κοινωνικη συγκροτηση περναει και εκφραζεται;

Who is our collective self? Wich are the social institutions filetring and expressing it?

Meteora – Μετεωρα

Νομιζω οτι το μεγαλο ζητουμενο στην Ελλαδα του σημερα για την Ελλαδα του αυριο ειναι η δημιουργια μιας ανοικτης κοινωνιας.

In my view the big challenge for the Greece of today when it comes to creating the Greece of tomorrow, is the establishment of an open society.

Εδω ευρισκεται το κλειδι για το μελλον που εγω θελω.

This is the key to the future I envisage.

Konstantine Karamanlis returns to Greece on July 1974 – Η επιστροφη του Κ. Κραμανλη στην Ελλαδα τον Ιουλιο του 1974

Η ανοικτη κοινωνια ειναι μια κοινωνια με θεσμους.

The opean society is a scity with instritutions.

Οι θεσμοι αυτοι καθιστον την κοινωνια ικανη να επιλεγει δημοκρατικα τους κυβερνητες της και τους αλλους αξιωματουχους της.

It is the institutions that enable the open society to democratically elect its rules and the other officials.

(Long live democracy is an article I wrote on the occasion of the nine year commemoration of the 11th September 2001)

George Papandreou in July 1965 – Ο Γεωργιος Παπανδρεου στα Ιουλιανα του 1965

Πανω απολα ομως, εχει την ικανοτητα – παντα μεσα απο τους θεσμους της – να διορθωνει τα λαθη της.

Above all else, the open society – always through its institutions – has the capacity to correct its mistakes.

Η “ανοικτη κοινωνια” οριστηκε απο τον μεγαλο Αυστριακο φιλοσοφο Καρλ Ποππερ. Η εδω παρουσιαση ειναι βασισμενη στη δουλεια του Ποππερ, απο εκει προερχεται, αλλα η διατυπωση ειναι δικη μου.

“Open Society” is a term coined by the Austrian philosopher Karl Popper. This article is based on Popper’s work tailored to my topic.

Theofilos the painter with his mother – Ο Θεοφιλος μετα της μητρος του

Η τρομακτικη οικονομικη κριση που περναει η Ελλαδα σημερα ευλογα εχει εστιασει την προσοχη ολων μας στα οικονομικα. Οπως επισης και στην ανουσια πολωση: μαζι ή εναντια στο μνημονιο; υπερ του ΕΥΡΩ ή πισω στη ΔΡΑΧΜΗ; Δεν ειναι επισης τυχαιο το οτι στην προεκλογικη εκστρατεια για τις εκλογες της 6ης Μαϊου 2012 ολοι σχεδον αναφερθηκαν στην οικονομια, με τον ενα ή τον αλλο τροπο.

The disastrous economic crisis in Greece has led us to focuso our attention to the economy. In this context we have managed to polarize the issues: are we for or against the memorandum with our creditors? Are we in favour or against the EURO? It is not an accident that the 6th May 2012 national election campaigns of all parties have made the economy a key topic.

Tseligades – Τσελιγκαδες

Ομως η οικονομια ειναι μια διασταση των πολλαπλων λειτουργιων μιας κοινωνιας. Και δεν ειναι η κυρια, αφου καθοριζεται απο την πολιτικη, που με την σειρα της καθοριζεται απο τους θεσμους, που με την σειρα τους αποτελουν το DNA της κοινωνικης συγκροτησης.

However, the economy is only one dimension of a society’s life. And it is not the main one, as it is operating within the framework of politics, and the political institutions, that comprise society’s DNA.

Συγχωρεστε μου την απλουστευτικη προσεγγιση και το χτισιμο αυτης της πυραμιδας, αλλα το χρειαζομαι για να εξηγησω καλυτερα την αποψη μου.

I apologize for the simplification in building this pyramid, but I need it to better present my view.

Sailors of battleship “Averof” after shovelling coal – Ναυτες του αντιτορπιλλικου “Αβερωφ” μετα απο ανθρακευση

Και να αδελφέ μου , που μάθαμε να κουβεντιάζουμε,
ήσυχα-ήσυχα κι απλά .
Καταλαβαινόμαστε τώρα, δεν χρειάζονται περισσότερα.
Κι αύριο λέω θα γίνουμε ακόμα πιο απλοί.
Θα βρούμε αυτά τα λόγια που παίρνουνε το ίδιο βάρος
σ’ όλες τις καρδιές, σ’ όλα τα χείλη.

Έτσι να λέμε πια τα σύκα-σύκα και τη σκάφη-σκάφη.
Κι έτσι που να χαμογελάνε οι άλλοι και να λένε,
“Τέτοια ποιήματα, σου φτιάχνουμε εκατό την ώρα.”
Αυτό θέλουμε κι εμείς.
Γιατί εμείς δεν τραγουδάμε
για να ξεχωρίσουμε αδελφέ μου απ’ τον κόσμο.
Εμείς τραγουδάμε για να σμίξουμε τον κόσμο.

Sarakatsanoi – Σαρακατσανοι

Γιαννης Ριτσος

Καπνισμένο τσουκάλι, 88-97. Μετακινήσεις (1942-1949). Ποιήματα, Β´

As you can see my friend,we have learned to discuss

in quiet and in simplicity.

We understand each other now, we do not need more.

Tomorrow I say we can be simpler.

We will find the words that have the same weight

in all hearts and lips.

Just so that we call a spade a spade.

Just so that the others will smile and say,

“we can write one hundred poems like this in one hour.”

This is what we want.

Because we do not sing

to separate our selves from the world.

We sing so that we can bring the world together.

Yannis Ritsos

Greeks of the Black Sea in a Turkish mandatory work camp – Ελληνες του Ποντου σε Τουρκικο Ταγμα Εργασιας

Αυτο που τοσο λυρικα περιγραφει ο Ριτσος, το “να κουβεντιαζουμε ησυχα κι απλα” αποτελει θεμελιο λιθο της ανοικτης κοινωνιας. Δεν το εχομε καταφερει μεχρι σημερα. Το αντιθετο θα ελεγα. Απομακρυνομαστε ολο και περισσοτερο.

What the poet Yannis Ritsos so eloquently states, our ability to discuss in quiet and in simplicity, is one of the foundations of the open society. This is something that we have not yet managed to do. As a matter of fact, we seem to be drifting away from it.

The heads of Aris Velouhiotis and Tzavelas in the square of Trikala 1945 – Τα κεφαλια του Βελουχιωτη και του Τζαβελα στην πλατεια των Τρικαλων το 1945

Απο συγκροτησεως του Ελληνικου κρατους το 1833, για διαφορους λογους, η κοινωνικη και πολιτικη συγκροτηση απειχε της ανοικτης κοινωνιας που προσδιορισα προηγουμενα.

Since the establishment of the modern Greek State in 1833, for various reasons, the political and social establishment was far away from the open society model.

Η Μαριανα Κορομηλα ευστοχα αναφερει:

Ο αυτοχθονισμός και η εκκλησιαστική αυτοκεφαλία ήταν οι πιο ακραίες και ολέθριες πράξεις του ελλαδισμού.

Μόνον οι αυτόχθονες (γεννημένοι στον γεωγραφικό χώρο που συμπίπτει με την περιχαρακωμένη έκταση του Οθωνικού Βασιλείου) είχαν δικαιώματα στο κράτος, πχ μπορούσαν να γίνουν δημόσιοι υπάλληλοι. Θεσσαλοί, Κρήτες, Μακεδόνες, Ηπειρώτες, Θρακιώτες, Μικρασιάτες, Επτανήσιοι, Κύπριοι, Πόντιοι, Κωνσταντινουπολίτες, Δωδεανήσιοι, Χιώτες κι άλλοι Αιγαιοπελαγίτες και, βεβαίως, οι Έλληνες της Διασποράς (Βόρεια Βαλκάνια, Ρωσία, παραδουνάβιες Ηγεμονίες, Κεντρική Ευρώπη κλπ) όλοι λογίζονταν ετερόχθονες (κατ’ ουσία ξένοι). Έτσι τους αντιμετώπισε και η Παλαιά Ελλάδα ακόμα κι όταν οι διάφορες περιοχές εντάχθηκαν σταδιακά στο Ελληνικό Κράτος.

Mariana Koromila comments:

Only people born in the state’s geographic area had citizen rights. All Greeks outside the geographical confine were treated like foreigners. All of them continue to receive the same treatment even after their areas were gradually integrated into the Greek State.

Pupils of the Greek Workmen’s School of Odessa – Μαθητές και μαθήτριες της Ελληνικής Εργατικής Σχολής Οδησσού, Νο 46. Στο κέντρο με το αστέρι στο πέτο, ο διευθυντής της Σχολής Παναγιώτης Τομουλίδης (Από το βιβλίο του Γ. Φαρσακίδη)

“H Eλλάδα σήμερα είναι νεκρή, δίχως αντανακλαστικά ετερότητας, διότι είναι μόνο κράτος με θεσμικά καταργημένη την κοινότητα. O Eλληνας δεν έχει πια καμιά απολύτως αίσθηση του «ανήκειν», του «μετέχειν», αίσθηση κοινωνίας Πιθηκίζοντας πρότυπα άσχετα με τις ανάγκες του, έφτιαξε κράτος συγκεντρωτικό, με μεγαλουπόλεις ακοινώνητου βίου, εκπίπτοντας σε τριτοκοσμική καθυστέρηση, υπανάπτυξη και φαυλότητα. Πρόσφατα, με δύο διαδοχικά εν ψυχρώ εγκλήματα, τον «Kαποδίστρια» και τον «Kαλλικράτη», εξαλείφθηκε και θεσμικά – επίσημα η μικρού μεγέθους κοινότητα, χάρη στην οποία επέζησε ιστορικά ο Eλληνισμός τρεις χιλιάδες χρόνια.”

(Χρηστος Γιανναρας, επιφυλλιδα της 26ης Φεβρουαριου 2012)

“Greece today is dead, without distinct identity, because the Greek State has eliminated the institution of the community. Greeks have no feeling whatsoever of “belonging”, of participating”, the feeling of the society. By mimicking models incompatible with their needs, they have created a centralized state, with big antisocial cities, degrading life to third world underdevelopment and corrupption.

(Christos Giannaras, 26th February 2012)

Demonstration in Athens, July 1965 – Πληθος συγκεντρωθεντων τον Ιουλιο 1965

Αναφερω και παλι τον Χρηστο Γιανναρα επειδη εχει αποψη για τις κοινοτητες των Ελληνων, αυτες που οπως λεγει χαρακτηριστικα κρατησαν ζωντανο τον Ελληνισμο για τρεις χιλιαδες χρονια.

Christos Giannaras is right to say that the elimination of the “community” from the political life of Greece has resulted in the elimination of the cells that have maintained Greek civilization over three thousand years.

Παραφραζοντας τον Γιανναρα, η κλειστη κοινωνια του συγχρονου Ελληνικου κρατους εχει συστηματικα πραγματοποιησει βηματα για την εξαφανιση των κοινοτητων, των κυτταρων δηλαδη του Ελληνισμου. Στο ονομα της “αποτελεσματικης διαχειρισης” νομοι οπως ο Καποδιστριας και ο Καλλικρατης κατεστρεψαν δομες αιωνων. Κατι πρεπει να κανουμε λοιπον για αυτο. Σημειωνω επισης οτι οταν οι τοπικες κοινοτητες ειναι πρακτικα νεκρες, ειναι πανευκολο να απαχθουν απο διαφορους που κηρυσσουν στο ονομα τους. Μην ξεχναμε οτι λαθη γινονται παντου, ομως οι ανοικτες κοινωνιες μπορουν να τα διορθωνουν. Ενω στην Ελλαδα παμε απο το κακο στο χειροτερο, ακομη και εκει που υποτιθεται οτι εχουν λογο οι τοπικες κοινωνιες.

Smyrni 1922 – Σμυρνη 1922

Kι είτε με τις αρχαιότητες
είτε με ορθοδοξία
των Eλλήνων οι κοινότητες
φτιάχνουν άλλο γαλαξία

Διονυσης Σαββοπουλος

Ας κρατησουν οι χοροι

Either resting on  antiquities

or on orthodoxy

the communities of the Greeks 

create a new galaxy

Dionissis Savopoulos

Makronissos Camp of Political Prisoners after the second world war – Μακρονησος Τοπος Εξοριας

Για να προχωρησουμε και να στησουμε την ανοικτη Ελληνικη κοινωνια πρεπει εκτος των αλλων να συμφιλιωθουμε και με την ταυτοτητα μας.

In order for us ot go forward and establish an open Greek society, among other things we need to befriend ourselves with our identity.

Τα φαινομενα στειρου μιμητισμου που εχουν παρατηρηθει τα τελευταια 30 χρονια με εξαρση μετα το 2000 απλά σηματοδοτουν το αδιεξοδο της ανερματιστης και απροσωπης νεοελληνικης κοινωνιας.

Greek Cypriot  prisoners in 1974 – Ελληνοκυπριοι αιχμαλωτοι το 1974

Η Μικρασιατική Καταστροφή ήταν και η κυριότερη αιτία που δημιουργήθηκε το κίνημα του επαναπροσδιορισμού της ελληνικής ταυτότητας της Γενιάς του ’30. Αυτή η πολυσυζητημένη «ελληνικότητα», που στράφηκε αναπόφευκτα και προς το Βυζάντιο. Ναι. Τώρα πια, με έναν Κόντογλου στην Αθήνα, και με εκατοντάδες άλλες προσωπικότητες από τον προσφυγικό κόσμο, αλλά και από τις «Νέες Χώρες», και βεβαίως από την Κωνσταντινούπολη, ο πνευματικός κόσμος ξανασυναντούσε το Βυζάντιο. Οι σουρεαλιστές έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Ο «Μπολιβάρ» του Εγγονόπουλου περπατούσε στο Φανάρι και στην Καστοριά. 

«Το Βυζάντιο, το Ελλαδικό Κράτος και εμείς», κείμενο της Μαριάννας Κορομηλά

The Minor Asia disaster (1922) was the key reason for Greeks to try and rediscover their identity with the “Generation of the 30’s”.

Mariana Koromila

Lepers in Spinalonga – Λεπροι στη νησο Σπιναλογκα

Ας συγκροτησομε λοιπον μιαν ανοικτη κοινωνια, με ιστορικη συνειδηση και ριζες, και επιγνωση της ταυτοτητας μας.  Η τωρινη κριση ειναι μια τεραστια ευκαιρια να απαντησουμε ξανα τα θεμελιωδη ερωτηματα και να πραξουμε αυτα που δεν πραξαμε απο το 1833.

Therefore, lets establish an open society, with historical consciousness and roots, based on our identity. Today’s crisis is a huge opportunity to revisit fundamental questions and do what we hae failed to do sincce 1833.

Επιμυθιο – Afterword

Μια πολυ ενδιαφερουσα συνεντευξη που εδωσε ο Καρλ Ποππερ στην ΕΡΤ λιγο πριν το τελος του βιου του, το 1994.

This is a very interesing interview that Karl Popper gave to Greek television back in 1994.

A transitional government is not the right answer to Greece's problem

There is a new government in Greece.

There is a new Prime Minister in Greece.

The new Prime Minister is a technocrat, a banker and certainly not a politician of the mainstream political scene in Greece.

Spiros Papaloukas: Burned Village

Greece is in deep trouble.

Greece is almost bankrupt.

Greece is for all practical purposes bankrupt.

Spiros Papaloukas: Houses on the cliff

There is a sense of relief in the air.

European leaders are expressing their congratulations.

The Greek public hopes that the new Prime Minister will do good things.

But the mainstream political parties call this a “transitional” government.

Yannis Tsarouhis: Angel

A transition to what?

To elections in February 2012?

Quite frankly, I find this “transition” a totally unsatisfactory approach.

The country today does not need a “transitional” government.

The country today needs a real government.

Yannis Tsarouhis: Memento

The mainstream political parties of PASOK and New Democracy simply try to preserve their position in the political arena, even though it is quite clear that they have failed to perform adequately and serve the country when both of them were given their chance.

But by doing so they only serve their own narrow interests and do not give a damn about the country. They have failed the country, they have failed their constituencies and now perform this “transition” manouvre in order to recover from their wounds and return to claim power in the very near future.

This is why the new Government is a monster of 48 ministers!

This is the monster that the new Prime Minister, Mr Papademos must govern with.

Moaic from Hadrian's Villa

In my humble view he will fail if he continues on the path that has already been drawn out by PASOK and New Democracy.

Greece today needs a real Government, not the failed puppets of PASOK and New Democracy.

Mr Papademos has and will have for a short time power that he may not be aware of. He has the power to force the two mainstream parties to do whatever he tells them to do, whether they like it or not. This is a unique privilige that only Mr Papademos has and he should not squander it by playing small political games that are in any case useless and meaningless.

The Greek public today is aware of the bankruptcy of the mainstream political parties. The ultra right of Mr Karatzaferis is surely capitalizing on his success to be part of the “transitional” government, but he will never achieve primary status in the country. The parties of the left are well within the confines of their rigid thinking and they cannot go beyond. In a way, the majority of the Greek people today want to go ahead without political parties. Because they know that the political parties of the country have failed them.

Pantokrator with Angels

This is what Mr Papademos must understand and use to the full so that he governs until the country is in a stable condition and has a solid platform for growth and development. This will take at least three years to achieve. But must be done if we want Greece to have a future without serious complications.

This is also something that the Eurocrats must undserstand. Until now they have been playing with Mr George Papandreou, assuming that he will get the job done. They now know they were wrong. To their credit, they are the ones who pushed for the new government’s formation. However, they must not stop now. They must support and promote the idea that the new government needs to solve acute problems, keep Greece in the Euro while the haircut of maybe 80% takes place,  and then create the conditions for the economy’s growth and development.

This cannot be done by a country that will go to elections in a few months’ time, only to elect New Democracy who will also fail to do anything substantial.

Manouel Panselinos: Virgin with Child

The economic crisis of the country has exposed the huge political crisis, and the solution to this is not general elections. The solution to this is hard work under a solid government that has as its objective to save the country, not to restore the interests of the mainstream political parties and the bankrupt political system they represent.

Greek Crisis: the untold truth behind the events of the 12th Februaruy 2011

DISCLAIMER: This article has nothing to do with anything. It is the result of intense anxiety and blurred vision, mixed with insecurity and severe doubt about the future. As such, it belongs to the realm of psychoanalysis and psychiatry, although it pertains to the affairs of the economy and the nations. Do not be misled by the surface, dig deep to see the underlying psychological issues. The writer has no responsibility for its contents, as the article was written by unknown powers and found itself in my blog.

WARNING!!!!!!! Do not continue to read unless you have a certificate of proper ideas and you promise to agree with whatever I write.

Για μαι ακομη φορα το Σαββατο 12 Φεβρουαριου κοντεψαμε να εχουμε Εθνικη Κριση, αφου ουτε λιγο ουτε πολυ, παραβιαστηκε τοσο βαναυσα η εθνικη μας κυριαρχια απο την τροϊκα που προσπαθει να μας σωσει.

Μπροστα σε αυτην την παραβιαση, τυφλα να εχουν ολες οι παραβιασεις των Τουρκων! Μπροστα στην τροϊκα, οι τουρκικες φρεγατες και τα μαχητικα αεροπλανα ειναι αθωες παρθενες.

Τωρα ισως καταλαβουμε ποιοι ειναι οι πραγματικοι φιλοι και ποιοι οι εχθροι. Οι καημενοι οι Τουρκοι ερχοντια, κανουνε μια βολτα και μετα φευγουνε. Και ερχονται για να κανουν μια βολτα βρε αδερφε, να δουνε τα καρντασια τι κανουνε, μην χρειαζομαστε βοηθεια σε κατι.

Ποσες ωρες μπορει να ειναι στον αερα ενα μαχητικο;

Ακομη και η φρεγατα εχει περιορισμενο ογκο καυσιμων, αρα και το επιχειρησιακο της ευρος ειναι μικρο χωρις πλοιο ανεφοδιασμου.

Ενω αυτη η καταραμενη η τροϊκα ερχεται και δεν λεει να φυγει!

Και αμολαει και μια συνεντευξη τυπου που καταλυει την εθνικη μας αξιπρεπεια και ανεξαρτησια!

Ευτυχως ομως, διοτι επηλθε η ωρα της κρισεως και της αληθειας!

Δηλαδη εμεις δεν ξερουμε τι πρεπει να κανουμε με τα ακινητα; Και βεβαια ξερουμε, και δεν εχουμε αναγκη κανενος να μας πει τι πρεπει να κανουμε!  Αλοιμονο αν ακουγαμε αυτους τους ξενερωτους!

Ειμαι σε θεση να αποκαλυψω την αληθεια και το πραγματικο υποβαθρο και παρασκηνιο ολων των συμβαντων, ξεκινωντας απο την ιστορικη συναντηση στο Ερζουρουμ. Μετα την συναντηση αυτη, συνταχθηκε εναλλακτικο σχεδιο  που επεξεργαστηκαμε Ελληνες και Τουρκοι μαζι, σαν αδερφια, να πωληθουν και παραχωρηθουν ολα τα ακινητα, και τα υποθαλασσια  στην Τουρκια, προκειμενου να λυθουν με τη μια και ολα τα ζητηματα υφαλοκρηπιδας και ΑΟΖ και οικονομικης κρισης.

Αυτη και μονη ειναι η αληθεια και η πηγη της αγανακτησης που κρυβεται πισω απο την ανακοινωση της ελληνικης κυβερνησης, που βλεπει οτι η αναθεματισμενη τροϊκα παει να μας χαλασει την συμφωνια του Ερζουρουμ.

Το πακεττο περιλαμβανει νησια, υφαλοκρηπιδες, ΑΟΖ, ο,τι μπορει να φανταστει κανεις ειναι μεσα, και αποκαλυπτω σημερα ενωπιον του ελληνικου λαου, οτι ετσι θα λυθει και το κυπριακο, αφου στην συναλλαγη περιλαμβανεται και η επιλυση του κυπριακου.

Γιατι λοιπον δεν μας αφηνει η τροϊκα να προκοψουμε;

Η απαντηση ειναι απλη: ο Σιωνιστης Καν και οι υποστηρικτες του δεν θελουν να επελθει προσεγγιση Ελλαδος – Τουρκιας, προκειμενου να αποσταθεροποιηθει περαιτερω η περιοχη και να επελθει η κυριαρχια του Εβραϊκου κεφαλαιου και των Σιωνιστων. Ομως εχουσιν γνωσιν οι φυλακες!!!!!

Με συμμαχο την Τουρκια, η Ελλας απαλλασσεται δια μιας απο τον ζυγο των Εβραιων! Ημαρτον Κυριε, δεν ξερω τι γραφω,  ειναι η επιφοιτησις!

Σημειωση: αριστερα εις την φωτον, ο κατα φαντασιαν συγγραφευς αφωνος προ της επιφοιτησεως, ηγουν οτι δια ταυτα, της ασυμμετριας των θηλων.

Να τελειωνουμε λοιπον με την εβραϊκη συνομωσια και την τροϊκα, που δεν αποτελει παρα τυφλο οργανο της. Με την Ελληνο Τουρκικη συμμαχια, επιλυονται ολα τα οικονομικα και εθνικα μας προβληματα, για να μην πω οτι στο μελλον μπορει να συνενωθουμε οι δυο χωρες και να γινουμε μια!

Υ.Γ. Τοτε να δειτε τσαντιλα που θα τραβηξουν οι Σιωνιστες και τα οργανα τους!

Υ.Γ. τα απομειναρια της τροϊκας εις την κολασιν, μετα την γενναια αντισταση της ελλαδος

Flying Words – Επεα Πτεροεντα

1. I emerge from the depths

From the cool of the ocean beds, back to the warm and painful sun.

I have to re-open my eyes and see  around me.

I have to face reality again, as painful as it is.

2. I am sad

Three people died for nothing.

and it is not enough anymore to accuse the hooligans.

I am sad

The country is in the middle of a huge crisis and most of the politicians are playing games.

I am sad.

The problems we are facing are enormous but it seems that no one in Greece is responsible for them.

And no one is going to be punished.

3. I am confused

“How can a hand made Molotov, or two, or three, burn a three story building to the extent that three employees suffocate and  die?

What about fire protection systems?

Why isn’t there any public statement about them? “

I cannot comprehend the facts

A proper fire protection system in the building would have been activated automatically seconds after the Molotovs were thrown in the building and the fire would have been extinguished almost immediately.

Why didn’t this happen?

It is easy to talk about the unknown hooligans who threw the Molotovs. but how is Justice served when the Management of the Bank has not answered some simple questions?

For example, were there or not sprinklers installed in the building?

4. I am angry

“The fire brigade had never issued an operating license to the building in question.

The agreement for it to operate was under the table, as it practically happens with all businesses and companies in Greece.”

Source: Void Network

Where is the Public Prosecutor?

When a strong Earthquake hit Athens in 1999 and buildings collapsed, there were inquiries about the extent to which the Civil Enginners and Constructors had followed the relevant regulations.

What is going to happen now?

5. I want to cry

For the three dead.

For the cover up that I foresee.

For the continuing decline of our society not only in financial but also in moral and cultural terms.

6. Best wishes to the mothers of the world

Happy Mother’s Day!

The Greek Problem: aphorisms – Αφορισμοι για το Ελληνικο Προβλημα

   

αυτο το αρθρο αφορα την παρουσα κριση που ταλανιζει την Ελλαδα  

προεκυψε οταν εγραψα ενα σχολιο σε ενα αλλο αρθρο, και συνειδητοποιησα οταν εχω καποια πραγματα να πω εστω και ατακτως εριμμενα  

  

η κριση εχει κυριως οικονομικο και πολιτικο χαρακτηρα και διασταση  

δεν θα συμφωνησω με την “εθνικη” διασταση (βλεπε σημειωση 1) που επιχειρειται να αποδοθει στο θεμα  

το “εθνος” δεν εμπλεκεται ως πρωταγωνιστης, αλλα ως απροσωπος παραληπτης σε μια γενικευση που βολευει τους υπαιτιους   

  

τα “εθνικα” τα λογια τα μεγαλα λεγονται στους πολιτες απο “επιτηδειους”, για να ζαχαρωσουνε το χαπι που θα καταπιουν  

οι επιτηδειοι αυτοι εχουν διαφορες γεωγραφικες θεσεις, εντος και εκτος ελλαδος (βλεπε σχετικα το αρθρο του δημητρη δανικα, για ενα τυπο επιτηδειων)  

  

 η χρηση και επικληση της Ελλαδος ως κοιτιδας πολιτισμου ειναι εξ ισου αστοχη και απρεπης, 

 

οσο και εκεινη που αφορα το “εθνος”  

τα γαργαλιστικα η προκλητικα δημοσιευματα διαφορων φυλλαδων της ευρωπης βεβαιως και χρησιμοποιουν οτιδηποτε θα κανει το θεμα πιο “καυτο” για τον αναγνωστη που θελει να βλεπει και δυο ολοστρογγυλα στηθια στην τριτη σελιδα  

  

η οικονομικη κριση της ελλαδος εξισωνεται ετσι με τα ημισφαιρια της ηδονης των κιτρινων φυλλων 

και μεσα στην παραζαλη της ηδονης των ημισφαιριων, ολοι οι ελληνες γινονται συλληβδην κλεφτες, ολοι οι γερμανοι ναζι, και δεν εχει τελος αυτο το κουβαρι

 

ανακεφαλαιωνω: το θεμα ειναι οικονομικο και πολιτικο, αλλα κατα βαση οικονομικο  

(καρλ μαρξ 1 – λοιποι 0)  

  

τα χρεη προεκυψαν απο την ιδιοτυπη χρηση οικονομικων πορων και για αυτο δεν φταινε ουτε οι γερμανοι ουτε οι ξενοι, ουτε οι ελληνες, φταινε συγκεκριμενοι οικονομικοι και πολιτικοι παραγοντες που δεν προσδιοριζονται ουτε εθνικα ουτε πολιτιστικα,  

αλλα εχουν σχεση με το ελληνικο Κρατος  

 τα τεραστια ελλειματα δημιουργηθηκαν απο την ασυστολη κατασπαταληση οικονομικων πορων απο οικονομικο-πολιτικες δυναμεις που ειχαν και εχουν τον ελεγχο του κρατικου μηχανισμου 

στο ΕΠΙΚΕΝΤΡΟ του φαινομενου βρισκεται το φαυλωτατο και σεσηπον ελληνικον ΚΡΑΤΟΣ και οι ηγεμονες του

 

 το ποιος θα πληρωσει την ζημια (που ειναι ταυτοχρονα τεραστιο κερδος για καποιους) πολυ λιγο ενδιαφερει σημερα τις δυναμεις που κινουν την αγορα το μονο που τις ενδιαφερει ειναι πως θα βγαλουν – αν μπορουν – ενα ζουμερο κερδος και απο αυτην την φαση του φαινομενου 

 σημειωνω οτι ουτε εκεινοι που δημιουργησαν το προβλημα ενδιαφερονται για την επιλυση του, παρα μονο για την επιπροσθετη αξιοποιηση των περιστασεων για επιπροσθετα κερδη και αποδοσεις   

  

  

 

 το επικαιρο κοινωνικο θεμα ειναι οτι στη διαδικασια της κατασπαταλισης των οικονομικων πορων του ελληνικου κρατους, οι ηγεμονες συσπειρωσαν και ολοκληρες στρατιες απο μικρομεσαια στρωματα στα οποια εριχναν ψιχουλα απο τα λαφυρα 

 

και αυτοι οι ενθουσιωδεις και θορυβωδεις μικρομεσαιοι ακολουθουσαν, φτιαχνοντας πισινες, αγοραζοντας το καγιεν και τη μερσεντε, πνιγοντας τους καημους τους μεσα στα μπουζουκολουλουδα και την σκυλοκαψουρα  

ειναι καθαρη ειρωνεια οτι οι περισσοτεροι απο αυτους τους ευκαιριακους οπαδους της καθε ατασθαλιας και λεηλασιας πλουτου βρισκονται στον πρωτη γραμμη των “κοινωνικων” αγωνων εναντια στα “μετρα”  

ελεος, ακομη και οι πετρες εχουν κοκκινησει απο ντροπη!

 

Σημειωση 1. Περι του εθνους, αξιζει κανεις να διαβασει το αρθρο του Αγγελου Ελεφαντη που ηξερε να γραφει καθαρα και καταληπτα.

Greece is in the midst of a major crisis, but it is a crisis of the Greek State and its institutions

 

The world is in the middle of a major financial crisis. I am not going to labour on this, but when the US Treasury is contemplating acquiring the majority sharehonding in Citibank, something really major is happening.

Greece is also experiencing problems, we say that when the US coughs, Greece has pneumonia! It may be even woese than that, Greece is a small  country.

However, in my view the crisis in Greece is not so much financial, as much as it is a crisis of state institutions. 

It appears that the Greek State is the very sick and incompetent and is now in the process of collapsing!

On Sunday afternoon a major criminal figure, Palaiokostas, escaped from prison in a cinematic way, for the second time (first time was 2006).

This incident gave rise to a lot of negative publicity about Greece. This comes after the 6th December murder of a 15 year old boy by the police.

In between the two milestone incidents, we have signs of the resurgence of a militant city guerrila group, that has attacked policemen and attempted to blow up the Citibank building in the northern suburbs of Athens.

We need to stop the dead-end discussions about who is to blame, and accept the fact that over the last two centuries the Greek State that was built is corrupt, inefficient and requires a major overhaul.

This covers all aspects of the State’s activities, I am sorry to say that there is nothing the Greek State does well.

The Greek tax payers pay an awful lot of money for a Public Sector that is not performing at all! The major political parties spend all of their efforts thying to get elected and stay in power, but none of them is doing (or has done) something about the transformation of the State.

Even today, the Union of State Employees had a meeting with te Prime Minister, asking for more money and reforms! What a joke! This is much worse than the escape of Palaiokostas from prison!

The people who perform minimally, who have a job for life whether they do a penny’s work or not, are asking for more money and put on the cherry of “reforms”!

If no action is taken now and the politicians continue to play the game of favouritism, the State will collapse for good with very serious consequenses.

Of course, it could be that the Eurocrats will give the solution!

Believe it or not, the EU is sending a team of technocrats to monitor the fiscal measures in the Ministry of the Economy. They will camp next to the Minister’s Office and monitor and control progress.

If we extend this logic, we can outsource the Administration of the Country to the EU!

No matter what will happen though, I am very sceptical indeed about the prospects of the country while this corrupt and incompetent State Apparatus continues to exist.

PS. I do not know why I wrote this in English, but so be it…